Δέχομαι/ Δεν δέχομαι: οι λόγοι που κρίνουν την απόφαση υπέρ ή κατά της σύναψης γάμου και οι σημασίες του θεσμού για τους νέους της Αθηναϊκής κοινωνίας
Γιατί παντρεύονται οι νέοι σήμερα; Αυτό είναι το φαινομενικά απλό αλλά ουσιαστικό ερώτημα που αποπειράται να διαλευκάνει η παρούσα εργασία. Μέσα από 9 εκτενείς συνεντεύξεις ατόμων άνω των 30, μελών της μεσαίας κοινωνικής τάξης και κατοίκων Αθηνών και αντιπαραβάλλοντας με στοιχεία και διαπιστώσεις απ...
Αποθηκεύτηκε σε:
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Γλώσσα: | el_GR |
| Δημοσίευση: |
2018
|
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | https://vsmart.lib.aegean.gr/webopac/FullBB.csp?WebAction=ShowFullBB&EncodedRequest=I*C5b*02*91*1Ad*EE*ED*FF5*87*1D*22*8C*2A&Profile=Default&OpacLanguage=gre&NumberToRetrieve=50&StartValue=1&WebPageNr=1&SearchTerm1=2015%20.1.111965&SearchT1=&Index1=Keywordsbib&SearchMethod=Find_1&ItemNr=1 http://hdl.handle.net/11610/17820 |
| Ετικέτες: |
Προσθήκη ετικέτας
Δεν υπάρχουν, Καταχωρήστε ετικέτα πρώτοι!
|
| Περίληψη: | Γιατί παντρεύονται οι νέοι σήμερα; Αυτό είναι το φαινομενικά απλό αλλά ουσιαστικό ερώτημα που αποπειράται να διαλευκάνει η παρούσα εργασία. Μέσα από 9 εκτενείς συνεντεύξεις ατόμων άνω των 30, μελών της μεσαίας κοινωνικής τάξης και κατοίκων Αθηνών και αντιπαραβάλλοντας με στοιχεία και διαπιστώσεις από τη διεθνή βιβλιογραφία στους τομείς της ανθρωπολογίας, της κοινωνιολογίας και της ψυχολογίας η έρευνα που διεξήχθη αποκρυσταλλώνει τις ποικίλες νοηματοδοτήσεις που συνοδεύουν τον θεσμό του γάμου στην σύγχρονη ελληνική αντίληψη και επισημαίνει τα κίνητρα που οδηγούν σε ή αποτρέπουν από την πρακτική του γάμου το σύγχρονο υποκείμενο.
Ο γάμος αποτελεί και σήμερα την επικρατούσα επιλογή στη δρομολόγηση της προσωπικής ζωής των νέων. Συνιστά έναν θεσμό που ανθίσταται στις ραγδαίες κοινωνικές αλλαγές χάρη στην πολυλειτουργικότητά του και σε καίριους εσωτερικούς μετασχηματισμούς που τον καθιστούν αναγκαίο και επιθυμητό διαχρονικά. Σύμφωνα με τα ευρήματα της έρευνας ο θεσμός του γάμου απαντά συνδυαστικά σε σημαντικές κοινωνικές αλλά και σε βαθιά υπαρξιακές ανάγκες, και για αυτό εξακολουθεί να επιλέγεται. Άλλωστε ο γάμος είναι και σήμερα αντιληπτός ως μια μεγάλη ιδέα και ένα ιδανικό προς κατάκτηση, υπό την προϋπόθεση ότι ο τυπικός τίτλος επενδύει μια ουσιαστική, ποιοτική συντροφική σχέση. Ωστόσο η έρευνα ανέδειξε ότι ο θεσμός ενέχει αντιφάσεις που σχετίζονται με την αυτοαντίληψη του σύγχρονου υποκειμένου ως ανεξάρτητου, αυτεξούσιου όντος, ιδιότητες ασυμβίβαστες με το σχήμα του παραδοσιακού γάμου. Και εκεί έγκειται η διαπίστωση της δυναμικής μεταμόρφωσης του γάμου, προκειμένου να περικλείει τους εαυτούς και την αναδυόμενη ερωτική/ συντροφική σχέση της ύστερης νεωτερικότητας. |
|---|