Αναπαραστάσεις του εαυτού και της ετερότητας μέσα από το παράδειγμα των μικτών γάμων
Η μελέτη του γάμου έχει μια ξεχωριστή θέση στην ιστορία της ανθρωπολογίας. Ως θεσμός παραπέμπει σε ζητήματα ταξινόμησης και κοινωνικής θέσης, παραγωγής και αναπαραγωγής, συμπερίληψης και αποκλεισμού, κοινωνικού φύλου και ταυτότητας, καθώς και σε επιμέρους ζητήματα όπως αυτά της νομιμότητας. Επιλέγ...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Other Authors: | |
| Language: | Greek |
| Published: |
2015
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://vsmart.lib.aegean.gr/webopac/FullBB.csp?WebAction=ShowFullBB&EncodedRequest=iH*A9*F8e*1F*90*2A*94*5C*3C*08*DA*89*D9*CE&Profile=Default&OpacLanguage=gre&NumberToRetrieve=50&StartValue=2&WebPageNr=1&SearchTerm1=2004%20.1.24454&SearchT1=&Index1=Keywordsbib&SearchMethod=Find_1&ItemNr=2 http://hdl.handle.net/11610/14514 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Η μελέτη του γάμου έχει μια ξεχωριστή θέση στην ιστορία της ανθρωπολογίας. Ως θεσμός παραπέμπει σε ζητήματα ταξινόμησης και κοινωνικής θέσης, παραγωγής και αναπαραγωγής, συμπερίληψης και αποκλεισμού, κοινωνικού φύλου και ταυτότητας, καθώς και σε επιμέρους ζητήματα όπως αυτά της νομιμότητας. Επιλέγοντας ως αντικείμενο έρευνας την προσέγγιση ζητημάτων που αφορούν στην οργάνωση της υποκειμενικότητας μέσα από τους μικτούς γάμους διερευνούνται οι τρόποι με τους οποίους επιτελείται η δυναμική της συγκρότηση. Ο μικτός γάμος ως προνομιακή ίσως συνθήκη συνάντησης με τον Άλλο, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την αλληλεπίδραση και την ανάδειξη διαλογικών σχέσεων που σηματοδοτούν τη παρουσία της ετερότητας• αναδεικνύεται επίσης σε επικοινωνιακό πεδίο συνάντησης και αναμέτρησης διαφορετικών λόγων, πολιτισμικών κωδίκων, αξιακών συστημάτων και ιδεών. Τοποθετώντας την έρευνα στην προοπτική της ερμηνείας του πολιτισμού ως μιας ανοιχτής και ευμετάβλητης διαδικασίας διαπραγμάτευσης του νοήματος, μελετώ τους τρόπους με τους οποίους άνδρες και γυναίκες μέσα από συγκεκριμένες και συχνά ανταγωνιστικές αντιλήψεις για τον έμφυλο εαυτό συγκροτούν την ταυτότητά τους και προβάλλουν εναλλακτικά μοντέλα συγκρότησης της γαμήλιας σχέσης. |
|---|