Κοινωνικές σχέσεις και διαδίκτυο: το παράδειγμα του twitter
Στις σύγχρονες κοινωνίες, τα ψηφιακά μέσα και το Διαδίκτυο αποτελούν κεντρικό σημείο της καθημερινότητας των ανθρώπων. Σε ένα βαθμό, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι, έχουν κατασκευάσει νέες συλλογικότητες, χωρίς αυτό να παραπέμπει απαραίτητα σε μια ντετερμινιστική λογική. Μέσα σε αυτή τη «μετανεωτερικ...
Αποθηκεύτηκε σε:
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Γλώσσα: | Greek |
| Δημοσίευση: |
2015
|
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | https://vsmart.lib.aegean.gr/webopac/FullBB.csp?WebAction=ShowFullBB&EncodedRequest=*7D*A7Q*F1*19*E9*DCp*B1*5FS*D9*02W*9A*AD&Profile=Default&OpacLanguage=gre&NumberToRetrieve=50&StartValue=4&WebPageNr=1&SearchTerm1=2012%20.1.34266&SearchT1=&Index1=Keywordsbib&SearchMethod=Find_1&ItemNr=4 http://hdl.handle.net/11610/14498 |
| Ετικέτες: |
Προσθήκη ετικέτας
Δεν υπάρχουν, Καταχωρήστε ετικέτα πρώτοι!
|
| Περίληψη: | Στις σύγχρονες κοινωνίες, τα ψηφιακά μέσα και το Διαδίκτυο αποτελούν κεντρικό σημείο της καθημερινότητας των ανθρώπων. Σε ένα βαθμό, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι, έχουν κατασκευάσει νέες συλλογικότητες, χωρίς αυτό να παραπέμπει απαραίτητα σε μια ντετερμινιστική λογική. Μέσα σε αυτή τη «μετανεωτερική συνθήκη», τα ψηφιακά μέσα και το Διαδίκτυο και τα μέσα τα οποία παράγουν και αναπαράγουν έχουν καταφέρει να κεντρίσουν το ενδιαφέρον των ακαδημαϊκών κοινοτήτων της κοινωνικής ανθρωπολογίας, της γλωσσολογίας, των πολιτικών και οικονομικών σπουδών καθώς, επίσης, έχουν επηρεάσει τις μεθόδους ανάλυσης της οπτικής αναπαράστασης του εαυτού, της μνήμης και κατασκευής του χώρου και τέλος, έχουν αποτελέσει σημείο ερμηνείας της λογικής του καπιταλισμού, της παγκοσμιοποίησης και της διαφθοράς Αυτό το νέο πεδίο της ανθρωπολογίας που άνοιξε τους ορίζοντες του στο χώρο των νέων τεχνολογιών, των ψηφιακών μέσων και του «κυβερνοχώρου» προανήγγειλε αυτό που η Baym (2010) ονομάζει στις αναλύσεις της ως «μετά-άνθρωπο» [post-human] στην ψηφιακή εποχή ή στην «δικτυωμένη κοινωνία» [networked society].Αυτές οι νέες τεχνολογίες προκάλεσαν μια νέα ιστορική πραγματικότητα «η οποία αναδιαμορφώνει ριζικά τον τρόπο που γεννιόμαστε, κοιμόμαστε, παράγουμε, καταναλώνουμε, ονειρευόμαστε, μαλώνουμε ακόμα και πεθαίνουμε».Στην ανακοίνωση αυτή, η παρούσα εργασία εστίασε στις διαδικασίες και τους τρόπους με τους οποίους διαμορφώνονται οι κοινωνικές σχέσεις, επιτελούνται οι ταυτότητες των υποκειμένων και πραγματοποιείται η δράση τους εντός και εκτός του «ψηφιακού πολιτισμού». Συγκεκριμένα, το κεντρικό διακύβευμα ήταν το πώς διαπλάθονται και το πώς ανάγονται οι κοινωνικές σχέσεις μέσα στο πλαίσιο των υπηρεσιών κοινωνικής δικτύωσης, και ειδικά του twitter , καθώς, επίσης, ο τρόπος με τον οποίο διαφαίνεται η δράση των υποκειμένων δια μέσου των σχέσεων που δημιουργούν με τους άλλους σε αυτό το πεδίο. Στο επίκεντρο της διαδικασίας αυτής βρέθηκαν αυτές οι νέες μορφές κοινωνικής ζωής, οι οποίες εστιάζουν σε μια διαδικασία επαναπροσδιορισμού της σχέσης μεταξύ της γνώσης και του κοινωνικού νοήματος, εμφανίζοντας ως επιτακτικό αίτημα την παρατήρηση των διάφορων μορφών επικοινωνίας, αλληλεπίδρασης μεταξύ των ατόμων, καθώς, και της αναζήτησης και της αναγνώρισης της ταυτότητας που συντελείται μέσα σε αυτές τις διαδικασίες. Στο παρόν πόνημα δόθηκε έμφαση στις αναλυτικές προσεγγίσεις – κυρίως ανθρωπολογικές - που έχουν θέσει καινούργια ερωτήματα ή έχουν ανοίξει νέες και χρήσιμες προοπτικές σε παλαιότερα ερωτήματα κι έχουν συμβάλει στην αναλυτική, θεωρητική και μεθοδολογική ανανέωση όχι μόνο των ιδιαίτερων πεδίων της υποκειμενικότητας, της κοινότητας και των μορφών δράσης των υποκειμένων, αλλά και του πεδίου που αρθρώνεται από την ίδια τη συνεξέταση των πεδίων αυτών.Η παρούσα έρευνα πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της διπλωματικής εργασίας για το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα «Κοινωνική Ανθρωπολογία και Ιστορία» στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου και παρατήρησε την υπηρεσία κοινωνικής δικτύωσης του twitter λαμβάνοντας |
|---|