Academic Journal
Intention, sensation et mémoire dans l’esthétique médiévale ; Intent, sensation and memory in medieval aesthetics
| Τίτλος: | Intention, sensation et mémoire dans l’esthétique médiévale ; Intent, sensation and memory in medieval aesthetics |
|---|---|
| Συγγραφείς: | Carruthers, Mary |
| Στοιχεία εκδότη: | Centre d'études supérieures de civilisation médiévale/Université de Poitiers Cahiers de civilisation médiévale |
| Έτος έκδοσης: | 2023 |
| Θεματικοί όροι: | désir, intention (concept philosophique), mémoire - philosophie, psychologie, sens - philosophie, histoire de l’art - généralités, philosophie, Saint Augustin (Théologien) - De Trinitate, desire, intention (philosophical concept), memory - in philosophy, psychology, senses - in philosophy, art History - general, philosophy, Augustine of Hippo (theologian) - De Trinitate, phil, socio |
| Περιγραφή: | This essay emphasizes three things about sensory experience, as medieval thinkers understood it. First, all sensory perceptions and experiences involve directed desires, called intentiones or voluntates by Augustine; these are the soul’s natural movements, not psychic states but energies directed toward some objective. Second, human beings think by means of mental images derived from sensory data by a specific psychological process which ends with their storage in memory in a form that allows them to be then retrieved for the intellect by recollection, which is a rational associative process. Third, all sensations are complexions of qualities and elements in evervarying mixtures, such as sweet with bitter, harsh with soft, black with white. No sensation is pure or singular, and thus none of our aesthetic experiences can be pure or singular. Focussing on the analysis of intention found in Book 11 of Augustine’s De trinitate and on an Avicennan-Thomist-based psychology of mental images and recollection, I demonstrate how these principles relate to the five senses from which we create our natural human experiences. ; La présente étude insiste sur trois aspects de l’expérience sensorielle telle que les penseurs médiévaux l’ont entendue. Premièrement, toute perception ou expérience sensorielle implique des désirs orientés, appelés intentiones ou voluntates dans la terminologie augustinienne ; ce sont les mouvements naturels de l’âme, non des « états » psychiques, mais bien plutôt des énergies dirigées vers un objectif. En second lieu, les êtres humains pensent essentiellement au moyen d’images mentales formées à partir des données sensorielles brutes par un processus psychologique spécifique aboutissant à leur stockage dans la mémoire sous une forme qui permet leur mobilisation ultérieure au moyen du souvenir, processus associatif rationnel. En troisième lieu, toute sensation est un assemblage complexe de qualités et d’éléments, à l’instar d’ailleurs de tout être naturel. Aucune n’est pure ou singulière, et, partant, ... |
| Τύπος εγγράφου: | article in journal/newspaper |
| Γλώσσα: | French |
| Relation: | urn:doi:10.4000/ccm.10901; https://journals.openedition.org/ccm/10901 |
| Διαθεσιμότητα: | https://journals.openedition.org/ccm/10901 |
| Rights: | lic_creative-commons |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsbas.70EED5DB |
| Βάση Δεδομένων: | BASE |
| Η περιγραφή δεν είναι διαθέσιμη |