Academic Journal
Право и социальная справедливость в научном наследии Б. А. Кистяковского
| Τίτλος: | Право и социальная справедливость в научном наследии Б. А. Кистяковского |
|---|---|
| Πηγή: | Знание. Понимание. Умение. |
| Στοιχεία εκδότη: | Негосударственное некоммерческое образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский гуманитарный университет", 2015. |
| Έτος έκδοσης: | 2015 |
| Θεματικοί όροι: | СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ, Б. А. КИСТЯКОВСКИЙ, B.A. KISTIAKOVSKY, 16. Peace & justice |
| Περιγραφή: | Тема справедливости все чаще актуализируется в публичном и общественном дискурсах вследствие масштабных общественных изменений. Исследовательские традиции рассмотрения феномена справедливости имеют длительную историю, национальные особенности. Особый интерес представляют идеи крупных ученых прошлых лет. Таковы взгляды правоведа, создателя русской правовой школы в социологии Б. А. Кистяковского (1868-1920), концепция которого рассматривается в данной статье. Справедливость, по мнению Кистяковского, не может быть реализована в институциональных формах в условиях отсутствия правового общества, в частности правовой культуры интеллигенции. В методологическом отношении он противопоставляет категории необходимости и долженствования. Категория необходимости не может быть применима в исследовании социальных явлений и процессов по причине неспособности релевантно учитывать стихийность и изменчивость последних. Обозначенное обстоятельство во многом является следствием того, что главным субъектом общественных отношений выступает человек, со свойственными ему ценностями, установками, свободой выбора. Таким образом, Кистяковский предлагает посредством категории долженствования рассматривать социальное, особое внимание уделяя социокультурным особенностям российского общества, в частности общественным и индивидуальным ценностям. Ученого особенно беспокоили проблемы профессиональной этики социолога, его ответственности перед обществом. По мнению Кистяковского, задача социолога заключается не только в получении эмпирической информации об обществе и систематизации ее в виде теоретических схем и моделей. Основное направление социологической деятельности заключается в поиске единственно верного сценария общественного развития, основными содержательными критериями которого выступают свобода и справедливость. Таким образом, категория долженствования представляет ценность не только в методологическом отношении, но и профессиональном, апеллируя к мотиву служения и долгу социолога перед обществом. Свобода и справедливость, по мнению Кистяковского, возможны только в условиях правового общества, так как именно право позволяет реализоваться идеям справедливости в институциональных формах. Таким образом, право и справедливость в концепции Кистяковского выступают центральными категориями, через призму которых актуально изучать социальное, находящее отражение в ценностях, потребностях и установках человека и социальных групп. Due to large-scale social change, the issue of justice is increasingly often brought up in public discourse. This idea has been variously interpreted over time, with specific national traditions arising. These traditions have been influenced by outstanding researchers of the past, which are thus of special interest. Such were the views of the founder of the Russian school of legal sociology B.A. Kistiakovsky (1868-1920). This article investigates his contribution to social studies. Justice, according to Kistiakovsky, cannot be implemented in institutional forms where a law-based society is absent and no legal culture of an intelligentsia exists. In the methodological sense, he counterposed the categories of necessity and obligation. Necessity as a category is not applicable to researching social phenomena and processes, because it cannot relevantly account for their spontaneity and variability. In many respects, this is because the main subject of social relations is man, with their specific values, orientations and inherent freedom of choice. Hence, Kistiakovsky suggests considering the social through the category of obligation, with a special focus on socio-cultural features of Russian society, and in particular, on its collective and individual values. The legal scholar took a special interest in the problems of professional ethics and sociologists’ responsibility before the society. In Kistiakovsky’s opinion, the task of the sociologist exceeds mere gathering of empirical information. It must then be systematized into theoretical schemes and models. Sociologists should strive to find the only true scenario of social development based on two criteria freedom and justice. The category of obligation is thus of high value both in the methodological and professional sense, appealing as it does to the notions of service and debt that sociologists owe to the society. Freedom and justice, according to Kistiakovsky, are possible only in the conditions of a law-based society, since it is law that allows the ideas of justice to take shape of institutional forms. Thus, law and justice in Kistiakovsky’s theory act as the pivotal categories. It is through them that we can best study the social as reflected in personal values, needs and orientations of both individuals and social groups. |
| Τύπος εγγράφου: | Article |
| Περιγραφή αρχείου: | text/html |
| Γλώσσα: | Russian |
| ISSN: | 1998-9873 |
| Σύνδεσμος πρόσβασης: | http://cyberleninka.ru/article/n/pravo-i-sotsialnaya-spravedlivost-v-nauchnom-nasledii-b-a-kistyakovskogo http://cyberleninka.ru/article_covers/15752404.png |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.od......2806..a0d4abaaa1a9338aa0767e2d9d1eb7bf |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| ISSN: | 19989873 |
|---|