| Περιγραφή: |
Антипин Николай Александрович – кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной и зарубежной истории, Южно-Уральский государственный университет (Челябинск), e-mail: antipin87@mail.ru. ORCID 0000-0003-4060-5955 Шестаков Александр Михайлович – аспирант, Челябинский государственный институт культуры (Челябинск), e-mail: katechon74@gmail.com. ORCID 0000-0002-3361-184X. Nikolay A. Antipin – Associate Professor of the Department of Russian and Foreign History, South Ural State University (Chelyabinsk), email: antipin87@mail.ru Alexander M. Shestakov – Postgraduate Student, Chelyabinsk State Institute of Culture (Chelyabinsk), e-mail: katechon74@gmail.com Антирелигиозная политика советского периода стала причиной утраты исторической преемственности челябинских староверов прошлого и настоящего. В связи с этим исследования истории общины староверов приобретают важное значение в процессе выстраивания исторической преемственности. Подпольное существование старообрядцев наложило отпечаток на источниковедческую базу, вследствие чего на локальном уровне не сформировался репрезентативный корпус источников. Историография вопроса представлена незначительным количеством публикаций и свидетельствует о фрагментарности исследования истории челябинских староверов. Решение этой проблемы возможно при условии введения в научный оборот новых исторических источников. В статье на основе рукописей Лаборатории археографических исследований Уральского федерального университета исследуется феномен власти у челябинских беспоповцев поморского согласия. Анализируются полномочия участия в богослужении уставщиков и поморских наставников, представленные в сочинениях челябинских староверов-поморцев второй половины XX века. Посредством анализа вероучительных, соборных документов и сочинений старообрядцев сформулированы этапы эволюции бессвященной власти у староверов-поморцев Челябинска. В результате исследования были сформулированы такие этапы трансформации бессвященной власти, как: 1) период наставников-мирян, 2) период власти уставщиков, 3) период женского наставничества. Современное состояние челябинской поморской общины характеризуется возвращением властной институции наставников-мирян. Поэтому исследование этого вопроса не только имеет научную актуальность, но и будет иметь прикладное значение в контексте современного воз-рождения церковной жизни старообрядцев Челябинска. The anti-religious policy of the Soviet period caused the loss of the historical continuity of the Chel-yabinsk Old Believers of the past and present. In this regard, studies of the history of the Old Believer community are of great importance in the process of building historical continuity. The underground existence of the Old Believers left its mark on the source base, as a result of which a representative corpus of sources was not formed at the local level. The historiography of the issue is represented by a small number of publications and indicates the fragmentation of the study of the history of the Chelyabinsk Old Believers. The solution to this problem is possible if new historical sources are introduced into scientific circulation. Based on the manuscripts of the Archaeographic Research Laboratory of the Ural Federal University, the article examines the phenomenon of power among the Chelyabinsk Bespopovtsy of Pomor consent. The author analyzes the powers of participation in the divine service of tutors and Pomor mentors presented in the works of the Chelyabinsk Pomor Old Believers of the second half of the 20th century. Through the analysis of doctrinal and conciliar documents and the writings of the Old Believers, the stages of the evolution of profane power among the Pomorian Old Believers of Chelyabinsk are formulated. As a result of the study, such stages of the transformation of non-consecrated power were for-mulated as (1) the period of lay mentors, (2) the period of power of the tutors, and (3) the period of women’s mentoring. The current state of the Chelyabinsk Pomor community is characterized by the return of the authoritative institution of lay mentors. Therefore, the study of this issue is not only of scientific relevance but will also be of importance in the context of the modern revival of the church life of the Old Believers of Chelyabinsk. |