Report
Богословские маргиналии лингвистики, или коммуникативный характер референции и интерпретации
| Τίτλος: | Богословские маргиналии лингвистики, или коммуникативный характер референции и интерпретации |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Теология: теория и практика, 2022. |
| Έτος έκδοσης: | 2022 |
| Θεματικοί όροι: | святоотеческая аскетика, abba Isaiah of Skete, conflict-free communication, Aemilianus (Vafidis), коммуникативная референция и интерпретация, communicative reference and interpretation, бесконфликтное общение, patristic asceticism, архимандрит Эмилиан (Вафидис), авва Исаия Скитский |
| Περιγραφή: | The speaker’s personality is the true focus of communicative interaction, the determining factor of its both referential and verbal components. The person himself speaks, not reality and not language through him. The cognition of reality and the general semantics of linguistic means undergo personal (contentmotivational) transformations. Moreover, the coefficient of their transformation is the preservation of peace and friendship between communicants, which is the strategic goal of interpersonal interaction. The importance of this goal is conditioned by its crucial role in the successful implementation of the entire human life project. The communicative strategies of positive interpersonal interaction, developed in the Eastern Christian ascetic tradition, are revealed by the author on the material of the interpretation by the modern Greek theologian Aemilianus (Vafidis) of the “Asceticon” of st. Isaiah of Skete (5th century AD). The strategies of positive interpersonal interaction include respect for the personality of another person, obedience to him and cutting off one’s own will, which in specific communicative acts manifest themselves in not noticing the shortcomings of the interlocutor, delicacy, nobility in dealing with him, courtesy and friendliness, recognition of the neighbor’s superiority in everything, obedience to him, patience of the offenses, agreement with the addressee, vision their own shortcomings, as well as silence. On the contrary, communicative strategies of disconnection from others that lead to loneliness and enmity are contradiction to the interlocutor, refusal, opposition to him, objection, argument, teaching, reproaches, remarks, demands on him, condemnation, curiosity, discussion of third parties, etc. The study shows that the sphere of actual verbal activity from the standpoint of the Christian worldview, which has the task of moral perfection of a person, is small and short. However, it is emphasized that only of verbal activity, but not of communication, which, on the contrary, is understood in this tradition fundamentally and has theological depth. Личность говорящего — подлинный фокус коммуникативной интеракции, определяющий фактор её как референциальных, так и вербальных составляющих. Высказывается сам человек, а не действительность и не язык через него. Познание действительности и общая семантика языковых средств претерпевают личностные (содержательно-мотивационные) трансформации. Причем коэффициент их трансформации — это сохранение мира и приязни между коммуникантами, являющееся стратегической целью межличностного взаимодействия. Важность этой цели обусловлена её решающей ролью в успешной реализации всего жизненного проекта человека. Коммуникативные стратегии позитивного межличностного взаимодействия, выработанные в восточнохристианской аскетической традиции, выявляются автором на материале толкования современным греческим богословом Эмилианом (Вафидисом) «Аскетикона» прп. Исаии Скитского (Нитрийского) (V в.). К стратегиям положительного межличностного взаимодействия относятся уважение к личности другого человека, послушание ему и отсечение собственной воли, которые в конкретных коммуникативных актах проявляются в незамечании недостатков собеседника, деликатности, благородстве в обращении с ним, обходительности и дружелюбности, признании за ближним первенства во всём, повиновении ему, терпении обидного, согласии с адресатом, видении собственных недостатков, а также молчании. Напротив, коммуникативные стратегии разобщения с окружающими, приводящие к одиночеству и вражде, — это противоречие собеседнику, отказ, противление ему, возражение, спор, поучение, упреки, замечания, требования к нему, осуждение, любопытство, обсуждение третьих лиц и т. д. В исследовании показывается, что сфера собственно вербальной активности с позиций христианского мироотношения, имеющего задачей нравственное совершенство человека, мала и коротка. Однако подчёркивается, что только вербальной активности, но не общения, которое, напротив, понимается в данной традиции фундаментально и имеет богословскую глубину |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24412/2949-3951-2022-0210 |
| Rights: | CC BY |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........ec05f34feb9b5faacc7f4d3c810f0d06 |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/2949-3951-2022-0210 |
|---|