| Description: |
Антисемитизм, несомненно, является одной из наиболее разрушительных форм ксенофобии. В отдельные исторические периоды проявления антисемитизма во Франции были частью внутренней политики (дело Дрейфуса, резкий всплеск антисемитизма во время Семидневной войны 1967 года и политика правительства Шарля де Голля и др.). В настоящий момент фиксируется новый рост проявлений нетерпимости по религиозному и этническому признаку в отношении еврейской диаспоры этой страны. Происходят нападения, в первую очередь, на еврейские религиозные и образовательные центры, на членов еврейских общин, находящихся на улице в традиционной для еврейской культуры одежде. Экспертное сообщество связывает это с распространением ультраправых идей, миграционными процессами, радикальным исламизмом. При этом если раньше антисемитизм внутри французского общества являлся примером вертикального конфликта, то современная ситуация демонстрирует все признаки горизонтального конфликта, когда государство дистанцируется и осуждает действия, направленные против евреев, открыто выступает против антисемитизма. В свою очередь, еврейская диаспора Франции вынуждена вырабатывать формы противодействия проявлениям антисемитизма, мобилизуясь, временно отказываясь от свободного использования символов и предметов, позволяющих идентифицировать их как членов этнической группы, осваивая боевые навыки защиты от физического насилия, создавая структуры, отвечающие за безопасность членов еврейских общин и многое другое, вплоть до репатриации. Anti-Semitism is undoubtedly one of the most destructive forms of xenophobia. In some historical periods, manifestations of anti-Semitism in France were a part of domestic policy (the Dreyfus case, a spike in anti-Semitism during the Seven-Day War of 1967, and the policies of the government of Charles de Gaulle, etc.) At the moment, a new increase in manifestations of intolerance on religious and ethnic grounds is noted against the Jewish Diaspora of this country. There are attacks, first of all, on Jewish religious and educational centers, on members of Jewish communities who are on street in traditional clothes for Jewish culture. The expert community connects this with diffusion of ultra-right ideas, migration processes and radical Islamism. Moreover, if previously anti-Semitism within French society was an example of vertical conflict, the current situation shows all the signs of horizontal conflict, when the state distances itself and condemns actions against Jews, openly opposes anti-Semitism. Jewish Diaspora of France in turn is forced to develop forms of counteracting manifestations of anti-Semitism while mobilizing and temporarily refusing free use of symbols and objects that could allow to identify them as members of an ethnic group as well as mastering combat skills of protection from physical violence, creating structures responsible for the safety of members of Jewish communities and much more, up to repatriation. |