| Description: |
Статья посвящена проблемам канона и оригинальности в устно-профессиональной канонической традиционной музыке в семантическом аспекте. Семантический канонвыступает как задача (первая часть тройственного единства), семантика единичного артефакта как результат (вторая) ее решения. Задача не меняется, но результат решения -всегда разный. Оригинальность представляет фактор решения (третья) задачи. Тройственное единство задача, решение, результат. Справедливость применения категории «артефакт» в искусстве. Этимология слова «артефакт». «Искусство» и «искусственность» не являются чуждыми друг другу, а связаны между собой. Искусство искусственно, потому чтоискусство плод деятельности человека, а не природы: оно не естественно (как солнце иликамни), а произвольно, искусственно, вторично. Сходство слов не случайно, они восходятк одному смысловому корню. Семантика артефакта содержит в себе семантический канон, но не исчерпывается им, включая процесс решения оригинальности. Импровизация(единственно возможная форма жизнедеятельности канонического музыкального искусства) наиболее естественный, начальный вид оригинальности. Импровизация может возвышаться до уровня «новой» семантической трактовки в смысле преобразования самойжанровой модели, но без нарушения ее сущностных параметров. Трансформация самой задачи-канона может быть связана с развитием общества, с изменением со временем характера самих чувств, эмоций. В традиционной музыке этот процесс идет очень медленно,но неуклонно. Диалектические взаимоотношения канона и оригинальности объясняютсяневозможностью существования одного без другого: задача требует решения, оригинальноерешение есть следствие постановки задачи. Принципиальный исторический путь дифференциации функций в триаде «композитор исполнитель слушатель». |