Report
Восприятие этнокультурных символов на субрегиональном и межрегиональном уровнях (по результатам исследований в приграничных районах Республики Башкортостан)
| Title: | Восприятие этнокультурных символов на субрегиональном и межрегиональном уровнях (по результатам исследований в приграничных районах Республики Башкортостан) |
|---|---|
| Publisher Information: | Проблемы востоковедения, 2024. |
| Publication Year: | 2024 |
| Subject Terms: | Салават Юлаев, башкирский мед, этнокультурные символы, курай, Габдулла Тукай, Musa Jalil, kurai, этническая идентичность, Муса Джалиль, Salavat Yulaev, prestige of the ethnos, ethnic identity, престижность этноса, Gabdulla Tukay, еthnocultural symbols, Bashkir honey |
| Description: | The article analyzes the results of a pilot sociological survey conducted in the Askinsky, Krasnokamsky and Ilishevsky districts of the Republic of Bashkortostan. Within the framework of the stated topic, the most relevant case was a comparative analysis of the perception by residents of the northwestern regions of the ethnocultural symbols of the Republic of Bashkortostan and the Republic of Tatarstan. As a result of the analysis of the data of the presented sociological survey, the author notes that the distribution of responses and their ranking gave a clear coincidence of contours with the main historical storylines of the memorial and symbolic positioning of the Republic of Bashkortostan and the Republic of Tatarstan. At the same time, on the one hand, the coincidence of the official and national marker of the Republic of Bashkortostan (the image of Salavat Yulaev) was revealed, but, on the other hand, in the case of markers of Tatarstan, the images of Musa Jalil and Gabdulla Tukay came out on top. This suggests that the national narrative regarding Tatarstan does not include a conflictogenic component associated with the storyline of the “historical trauma of 1552” – the capture of Kazan by Ivan the Terrible, constructed in the post-Soviet period (from the collapse of the USSR to the beginning of the Special Military Operation) in Tatarstan. The study confirmed the hypothesis expressed by us earlier in collaboration with A.T. Berdin that the images fixed in memorial and symbolic memory as central back in the Soviet period, in the post-Soviet period, played the role of symbolic nodal points in the formation of ethnonational projectivity, not only reflecting the relevant national traditions and stereotypes, but influencing their formation through the transit of certain vectors of symbolic positioning in the context of ethnonational projectivity. В статье проанализированы результаты пилотажного социологического опроса, проведенного в Аскинском, Краснокамском и Илишевском районах Республики Башкортостан. В рамках заявленной темы наиболее актуальным представлялся кейс сопоставительного анализа восприятия жителями северо-западных районов этнокультурных символов Республики Башкортостан и Республики Татарстан. В результате анализа результатов представленного социологического опроса, автором отмечается, что распределение ответов и их ранжирование дали четкое совпадение контуров с основными историческими сюжетными линиями мемориально-символического позиционирования Республики Башкортостан и Республики Татарстан. В то же время выявлено, с одной стороны, совпадение официального и народного маркера Республики Башкортостан (образ Салавата Юлаева), но, с другой стороны, в случае с маркерами Татарстана на первое место вышли образы Мусы Джалиля и Габдуллы Тукая. Это позволяет предположить, что народный нарратив в отношении Татарстана не включает в себя конфликтогенный компонент, связанный с сюжетной линией «исторической травмы 1552 г.» – взятия Казани Иваном Грозным, конструируемую в постсоветский период (с момента распада СССР до начала СВО) в Татарстане. Исследование подтвердило высказанную нами ранее в соавторстве с А.Т. Бердиным гипотезу, что образы, закрепленные в мемориально-символической памяти как центральные еще в советский период, в постсоветский период сыграли роль символических узловых точек при формировании этнонациональной проектности, не только отражая соответствующие национальные традиции и стереотипы, но и влияя на их формирование через транзит определенных векторов символического позиционирования в контексте этнонациональной проектности. |
| Document Type: | Research |
| DOI: | 10.24412/2223-0564-2024-4-42-50 |
| Rights: | CC BY |
| Accession Number: | edsair.doi...........ca2aacb4643e44e17b5d47d4997fc744 |
| Database: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/2223-0564-2024-4-42-50 |
|---|