| Περιγραφή: |
В статье анализируется природа понятия в философии Гегеля. Показывается, что онтологическое основание понятия выражает диалектику живого, которая представлена раздвоением на две противоположные формы, образующие процесс самодвижения и развития. Раздвоение живого на идеальную и материальную формы раскрывается в философии Аристотеля. Идеальная душа выступает в виде внутренней цели. Понятие, согласно Гегелю, есть то же самое, что душа в трактовании Аристотеля. Это позволяет уточнить природу понятия как внутреннего фактора управления органической системой. Внутренняя цель выполняет функцию управляющей, организующей программы, которая в процессе реализации переходит в материальную форму. Переход от идеальной формы в материальную представляет собой диалектику снятия. При этом форма отрицается, а содержание сохраняется, но уже в противоположной форме. Принцип идеи как единства противоположных форм одного и того же содержания воплощается в строении живого. Формы переходят друг в друга, что логически выражается как отрицание отрицания или двойное отрицание. The article analyzes the nature of the concept in Hegel’s philosophy. It is shown that the ontological basis of the concept expresses the dialectic of the living, which is represented by a split into two opposite forms that make the process of self-movement and development. The division of the living into an ideal form and a material form is revealed in the philosophy of Aristotle. The ideal soul acts as an inner strength. The concept, according to Hegel, is the same as the soul in Aristotle. This interpretation allows us to clarify the nature of the concept as an internal factor in the management of an organic system. The inner goal performs the function of a managing organizing program, which turns into a material form in the process of realization. The transition from an ideal form to a material form is a dialectic of withdrawal. In this case, the form is denied, and the content is preserved, but in the opposite form. The principle of the idea as the unity of opposite forms of the same content is embodied in the structure of the living. Forms move into each other, which is logically expressed as negation of negation or double negation. |