Report
Истина веры: история или развитие? Два историко-богословских проекта XIX века: «История догматов» и «Догматическое развитие»
| Τίτλος: | Истина веры: история или развитие? Два историко-богословских проекта XIX века: «История догматов» и «Догматическое развитие» |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Христианское чтение, 2017. |
| Έτος έκδοσης: | 2017 |
| Θεματικοί όροι: | ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА, А. ГАРНАК, ЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОЛОГИЯ, PROTESTANTISM, ADOLF HARNACK, Ф. Д. Э. ШЛЕЙЕРМАХЕР, ДОГМАТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ, FRIEDRICH SCHLEIERMACHER, Г. ТОМАЗИУС, МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ, И. З. ЗЕМЛЕР, HISTORICAL SCIENCES, CHRISTIAN TOMASIUS, Р. ЗЕЕБЕРГ, JOHN NEWMAN, DOGMATIC DEVELOPMENT, JOHANN SEMLER, Д. Г. НЬЮМЕН, HISTORY OF DOGMA, ИСТОРИЯ ДОГМАТОВ, ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ, КАТОЛИЧЕСТВО, ROMAN CATHOLICISM, ПРОТЕСТАНТИЗМ, LIBERAL THEOLOGY, METHODOLOGY OF HISTORY, HISTORICAL THEOLOGY, REINHOLD SEEBERG |
| Περιγραφή: | In this article, an exploration of the explication of the concept of history in the era of the formation of historical knowledge in relation to theology and Christianity in general is carried out. Te author offers a review and analysis of the two most influential programs of historical and theological research in the 19th century the History of Dogma (A. Harnack) and the concept of dogmatic development (John Newman). Te author shows that both historians and theologians work in the same experimental field the ancient patristic teaching but they use diametrically opposite approaches. Te critical history of dogmas is the realization of the theological atitude towards the liberation of the believing consciousness from tradition by means of historical research aimed at comprehending the knowingly unatainable essence of Christianity, whereas the program of dogmatic development is a historical study that can be used as a theological method. Liberal theology in the first case leads to the denial of the value of history, and historical research in the second reveals a rich potential for the establishment of church theology. Te author distinguishes three main types in the history of dogma: the critical, the idealistic and the positive, each of which is considered on the basis of program texts. Te theory of dogmatic development is investigated taking into account its first versions associated with the Tubingen Catholic school (second quarter of the 19th century) Проведено исследование эксплицирования понятия истории в эпоху становления исторического знания применительно к богословию и христианству в целом. Автором предложены обзор и анализ двух наиболее влиятельных программ историко-богословских исследований в XIX в. «истории догматов» (А. Гарнак) и концепции «догматического развития» (Д. Г. Ньюмен). Показано, что оба историка и богослова работают на одном экспериментальном поле древней патристике, но выстраивают диаметрально противоположные подходы. Критическая история догматов представляет собою реализацию богословской установки по освобождению верующего сознания от Предания средствами исторического исследования, нацеленного на постижение заведомо недосягаемой сущности христианства, тогда как программа догматического развития представляет собой историческое исследование, которое может быть использовано как богословский метод. Либеральная теология в первом случае ведет к отрицанию ценности истории, а исторические изыскания во втором обнаруживают богатый потенциал для обоснования церковного богословия. Автор выделяет три основных типа истории догматов: критический, диалектический и субъектный, каждый из которых рассматривается на материале программных текстов. Теория догматического развития исследуется с учетом ее первых версий, связанных с тюбингенской католической школой (вторая четверть XIX в.). |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24411/1814-5574-2017-00121 |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........b35987f06f41ba60b62d7c07c7e91aef |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24411/1814-5574-2017-00121 |
|---|