Report
К. Н. БЕСТУЖЕВ-РЮМИН: СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ «ЖИВЫХ» ИСТОЧНИКОВ ПРОШЛОГО
| Title: | К. Н. БЕСТУЖЕВ-РЮМИН: СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ «ЖИВЫХ» ИСТОЧНИКОВ ПРОШЛОГО |
|---|---|
| Publisher Information: | Вестник Московского государственного университета культуры и искусств, 2025. |
| Publication Year: | 2025 |
| Subject Terms: | chronicle story, К. Н. Бестужев-Рюмин, историческое предание, socio-cultural sense of sources, свидетельство очевидца, K. N. Bestuzhev-Ryumin, социокультурное значение источников, historical legend, летописный рассказ, eyewitness testimony |
| Description: | For a long time historical science in its desire to achieve objectivity perceived legends, eyewitness accounts, memoirs and other “living” sources of the past as unreliable knowledge. The theorists of the St. Petersburg school of history at the turn of the nineteenth and twentieth centuries were among the first to draw attention to the socio-cultural sense of “living” statements capable of storing and reproducing information from the past. The article highlights the research position of the Russian historian K. N. Bestuzhev-Ryumin: from the scientific point of view, legends and testimonies cannot be reliable sources; in the sociocultural sense, on the contrary, they are important for finding a “bridge” between the author of a text and its interpreter. It is concluded that the course of Bestuzhev-Ryumin's “Russian History” uses not only archaeological, material, legal, ethnographic sources, but also “living” discursive forms – legends of olden times, the word of the chronicler, eyewitness accounts, memoirs, curiosities and other resources of the cultural memory of mankind. Долгое время историческая наука в своем стремлении достичь объективности воспринимала легенды, рассказы очевидцев, мемуары и другие «живые» источники прошлого как недостоверные знания. Теоретики петербургской исторической школы рубежа XIX–XX веков в числе первых обратили внимание на социокультурную значимость «живых» высказываний, способных хранить и воспроизводить сведения из прошлого. В статье высвечена исследовательская позиция русского историка К. Н. Бестужева-Рюмина: с научной точки зрения, предания и свидетельства не могут являться достоверными источниками; в социокультурном значении, наоборот, они важны для обнаружения «мостика» между автором текста и его интерпретатором. Сделан вывод о том, что в курсе «Русской истории» Бестужева-Рюмина использованы не только археологические, вещественные, юридические, этнографические источники, но и «живые» дискурсивные формы – предания старины, слово летописца, рассказ очевидца, мемуары, курьезы и другие ресурсы культурной памяти человечества. |
| Document Type: | Research |
| DOI: | 10.24412/1997-0803-2025-1123-30-36 |
| Rights: | CC BY |
| Accession Number: | edsair.doi...........b0632b5ff148c54b8bdafc381ad1c7f4 |
| Database: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/1997-0803-2025-1123-30-36 |
|---|