Report
Προβολή σε EDS

У истоков богословия истории в Русской Церкви

Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Τίτλος: У истоков богословия истории в Русской Церкви
Στοιχεία εκδότη: Русско-Византийский вестник, 2019.
Έτος έκδοσης: 2019
Θεματικοί όροι: «Москва — третий Рим», инок Филофей, святитель Иларион Киевский, ecclesiology, the formation of Russian theology, 'Moscow is the third Rome', историософия, Church, богословие истории, St. Hilarion of Kiev, формирование русского богословия, theology of history, St. Joseph Volotsky, monk Philotheus, Церковь, преподобный Иосиф Волоцкий, экклезиология, historiosophy
Περιγραφή: The era of the lost ecumene, with its most significant historical extent (9th — 21th centuries), is the least studied in terms of its patrological periodization and analysis of general and local historical processes taking place in the Church, in their mutual connection. In one of our past articles, we outlined the most general contours of the periodization of this epoch. This article is devoted to the place of Russian theology in it. The beginning of Russian ecclesiastical thought, laid by St. Hilarion of Kiev, already has a pronounced historiosophical context, although in general it follows Greek patristic patterns. By the time of the birth of the original Russian theology at the turn of the 15th — 16th centuries in the works of St. Joseph Volotsky and the monk Philotheus, the theology of history takes on special significance within the framework of processes of a general church scale, raising the question of the final periodization of church history and the place of the Russian Church in it, and therefore constitutes a key impetus to the development of Russian thought proper. The further development of the theology of history in the Russian Church will take place in the “context” of the problem of the interpenetration of the communal life of the Church and society.
Эпоха утраченной экумены, при своей наиболее значительной исторической протяжённости (IX–XXI вв.), оказывается наименее изученной с точки зрения её патрологической периодизации и анализа общих и локальных исторических процессов, протекающих в Церкви, в их взаимной связи. В одной из наших прошлых статей2 мы наметили наиболее общие контуры периодизации данной эпохи. Настоящая статья посвящена месту в ней русского богословия. Начало русской церковной мысли, положенное свт. Иларионом Киевским, уже имеет выраженный историософский контекст, хотя в целом следует греческим святоотеческим образцам. К моменту зарождения оригинального русского богословия на рубеже XV–XVI веков у прп. Иосифа Волоцкого и инока Филофея богословие истории приобретает особое значение в рамках процессов общецерковного масштаба, поднимая вопрос о финальной периодизации церковной истории и месте в ней Русской Церкви, а потому составляет ключевой импульс развития собственно русской мысли. Дальнейшее развитие богословия истории в Русской Церкви будет происходить в «контексте» проблемы взаимопроникновения общинного бытия Церкви и социума.
Τύπος εγγράφου: Research
DOI: 10.24411/2588-0276-2019-10005
Αριθμός Καταχώρησης: edsair.doi...........a436c66a6c3ea85c7d8c8dc18b80b2db
Βάση Δεδομένων: OpenAIRE
FullText Text:
  Availability: 0
Header DbId: edsair
DbLabel: OpenAIRE
An: edsair.doi...........a436c66a6c3ea85c7d8c8dc18b80b2db
RelevancyScore: 744
AccessLevel: 3
PubType: Report
PubTypeId: report
PreciseRelevancyScore: 744.259643554688
IllustrationInfo
Items – Name: Title
  Label: Title
  Group: Ti
  Data: У истоков богословия истории в Русской Церкви
– Name: Publisher
  Label: Publisher Information
  Group: PubInfo
  Data: Русско-Византийский вестник, 2019.
– Name: DatePubCY
  Label: Publication Year
  Group: Date
  Data: 2019
– Name: Subject
  Label: Subject Terms
  Group: Su
  Data: <searchLink fieldCode="DE" term="%22«Москва+—+третий+Рим»%22">«Москва — третий Рим»</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22инок+Филофей%22">инок Филофей</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22святитель+Иларион+Киевский%22">святитель Иларион Киевский</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22ecclesiology%22">ecclesiology</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22the+formation+of+Russian+theology%22">the formation of Russian theology</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22'Moscow+is+the+third+Rome'%22">'Moscow is the third Rome'</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22историософия%22">историософия</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Church%22">Church</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22богословие+истории%22">богословие истории</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22St%2E+Hilarion+of+Kiev%22">St. Hilarion of Kiev</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22формирование+русского+богословия%22">формирование русского богословия</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22theology+of+history%22">theology of history</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22St%2E+Joseph+Volotsky%22">St. Joseph Volotsky</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22monk+Philotheus%22">monk Philotheus</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Церковь%22">Церковь</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22преподобный+Иосиф+Волоцкий%22">преподобный Иосиф Волоцкий</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22экклезиология%22">экклезиология</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22historiosophy%22">historiosophy</searchLink>
– Name: Abstract
  Label: Description
  Group: Ab
  Data: The era of the lost ecumene, with its most significant historical extent (9th — 21th centuries), is the least studied in terms of its patrological periodization and analysis of general and local historical processes taking place in the Church, in their mutual connection. In one of our past articles, we outlined the most general contours of the periodization of this epoch. This article is devoted to the place of Russian theology in it. The beginning of Russian ecclesiastical thought, laid by St. Hilarion of Kiev, already has a pronounced historiosophical context, although in general it follows Greek patristic patterns. By the time of the birth of the original Russian theology at the turn of the 15th — 16th centuries in the works of St. Joseph Volotsky and the monk Philotheus, the theology of history takes on special significance within the framework of processes of a general church scale, raising the question of the final periodization of church history and the place of the Russian Church in it, and therefore constitutes a key impetus to the development of Russian thought proper. The further development of the theology of history in the Russian Church will take place in the “context” of the problem of the interpenetration of the communal life of the Church and society.<br />Эпоха утраченной экумены, при своей наиболее значительной исторической протяжённости (IX–XXI вв.), оказывается наименее изученной с точки зрения её патрологической периодизации и анализа общих и локальных исторических процессов, протекающих в Церкви, в их взаимной связи. В одной из наших прошлых статей2 мы наметили наиболее общие контуры периодизации данной эпохи. Настоящая статья посвящена месту в ней русского богословия. Начало русской церковной мысли, положенное свт. Иларионом Киевским, уже имеет выраженный историософский контекст, хотя в целом следует греческим святоотеческим образцам. К моменту зарождения оригинального русского богословия на рубеже XV–XVI веков у прп. Иосифа Волоцкого и инока Филофея богословие истории приобретает особое значение в рамках процессов общецерковного масштаба, поднимая вопрос о финальной периодизации церковной истории и месте в ней Русской Церкви, а потому составляет ключевой импульс развития собственно русской мысли. Дальнейшее развитие богословия истории в Русской Церкви будет происходить в «контексте» проблемы взаимопроникновения общинного бытия Церкви и социума.
– Name: TypeDocument
  Label: Document Type
  Group: TypDoc
  Data: Research
– Name: DOI
  Label: DOI
  Group: ID
  Data: 10.24411/2588-0276-2019-10005
– Name: AN
  Label: Accession Number
  Group: ID
  Data: edsair.doi...........a436c66a6c3ea85c7d8c8dc18b80b2db
PLink https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&site=eds-live&db=edsair&AN=edsair.doi...........a436c66a6c3ea85c7d8c8dc18b80b2db
RecordInfo BibRecord:
  BibEntity:
    Identifiers:
      – Type: doi
        Value: 10.24411/2588-0276-2019-10005
    Languages:
      – Text: Undetermined
    Subjects:
      – SubjectFull: «Москва — третий Рим»
        Type: general
      – SubjectFull: инок Филофей
        Type: general
      – SubjectFull: святитель Иларион Киевский
        Type: general
      – SubjectFull: ecclesiology
        Type: general
      – SubjectFull: the formation of Russian theology
        Type: general
      – SubjectFull: 'Moscow is the third Rome'
        Type: general
      – SubjectFull: историософия
        Type: general
      – SubjectFull: Church
        Type: general
      – SubjectFull: богословие истории
        Type: general
      – SubjectFull: St. Hilarion of Kiev
        Type: general
      – SubjectFull: формирование русского богословия
        Type: general
      – SubjectFull: theology of history
        Type: general
      – SubjectFull: St. Joseph Volotsky
        Type: general
      – SubjectFull: monk Philotheus
        Type: general
      – SubjectFull: Церковь
        Type: general
      – SubjectFull: преподобный Иосиф Волоцкий
        Type: general
      – SubjectFull: экклезиология
        Type: general
      – SubjectFull: historiosophy
        Type: general
    Titles:
      – TitleFull: У истоков богословия истории в Русской Церкви
        Type: main
  BibRelationships:
    IsPartOfRelationships:
      – BibEntity:
          Dates:
            – D: 01
              M: 01
              Type: published
              Y: 2019
          Identifiers:
            – Type: issn-locals
              Value: edsair
ResultId 1