Academic Journal
МИР КАК ЗАБЫТЫЙ МИФ (В РАССКАЗЕ «СИРОТА» МУХТАРА АУЭЗОВА)
| Τίτλος: | МИР КАК ЗАБЫТЫЙ МИФ (В РАССКАЗЕ «СИРОТА» МУХТАРА АУЭЗОВА) |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Филиал ФГБУ ВО "Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова" в городе Севастополе, 2023. |
| Έτος έκδοσης: | 2023 |
| Θεματικοί όροι: | symbol, образ, little prose image, linguoculturology, символ, малая проза, лингвокультурология, миф, Tengrism, тенгрианство, myth, индивидуально-авторская картина мира, individual author's picture of the world |
| Περιγραφή: | The purpose of the article is to describe the lost characters of forgotten myths caused by Tengrianism in the individual author's picture of the world of Mukhtar Omarkhanovich Auezov. The story tells about the boy Kasym, who first lost his parents, and then his grandmother. The neighbors, Isa and Kadisha, took the boy to them, allegedly out of pity, after catching a look at the cattle inherited from him. Beatings, hard work, eternal discontent Kasym was in this family. His patience was exhausted, and he fled from Isa's house, leaving the camp forever. The boy goes to the mountains – to the graves of his relatives, without any further purpose. The boy is faced with strange characters that cause him fear on the way. The long night road to the mountains leads him to another world – to his ancestors. The moment of transition marks the appearance of Umai – the goddess, wife of Tengri, who appeared in the form of a bird. The very transition to another world helped the boy to realize a strange man with glowing eyes. The world as a forgotten myth is described by M.O. Auezov as a memory of the forgotten past of the Kazakhs, whose religion was Tengrism. Цель статьи – описать утраченные персонажи забытых мифов, обусловленных тенгрианством, в индивидуально-авторской картине мира Мухтара Омархановича Ауэзова. В рассказе «Сирота» М.О. Ауэзова повествуется о мальчике Касыме, потерявшем сначала своих родителей, а затем и бабушку. Соседи Иса и Кадиша забрали к себе мальчика якобы из жалости, позарившись на скот, доставшийся ему по наследству. В их семье Касыма ждали побои, тяжкий труд, вечное недовольство. Долготерпение ребенка иссякло, и он убежал из дома Исы, навсегда покинув становище. Мальчик отправляется в горы – к могилам своих родных, не имея дальнейшей цели. По дороге мальчик сталкивается с непонятными ему персонажами, вызывающими у него страх. Долгая ночная дорога в горы приводит его в другой мир – к своим предкам. Момент перехода знаменует появление Умай – богини, жены Тенгри, появившейся в облике птицы. Сам переход в другой мир помог мальчику осуществить странный человек с горящими глазами. Мир как забытый миф описывается М.О. Ауэзовым как воспоминание о забытом прошлом казахов, религией которых было тенгрианство. Мифологос, Выпуск 3 (3) 2023, Pages 64-77 |
| Τύπος εγγράφου: | Article |
| Γλώσσα: | Russian |
| DOI: | 10.35103/smsu.2022.64.74.033 |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........865ac89247c5f146b456c24ded8cafab |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.35103/smsu.2022.64.74.033 |
|---|