| Description: |
Orthodox pastor Archpriest Alexander Men’ is generally recognized as an outstanding national figure, a deep scientific researcher and an active ascetic of spiritual culture. He lived and worked in the late Soviet era, where socio-cultural and moral and ideological destabilization in the life of society was growing more and more clearly. The theological, religious, philosophical and scientific heritage of Alexander Men’, as well as his moral and patriotic ministry were aimed at deterring destabilization. To this day, his humanistic legacy is relevant. It is practically in demand by the developing spiritual culture of post-Soviet society, religious studies and the secular system of state and municipal education. The main purpose of the article is to substantiate the relevance, socio–cultural and pedagogical significance of the humanistic heritage of Alexander Men’. The considered educational and pedagogical experience of Alexander Men’, which was based on dialogue and tolerance, allows us to see the ideological and methodological foundations of humanistic pedagogy. The article considers not only the theoretical aspects of Alexander Men's legacy in the educational field. But on the example of professional activity in pedagogy, the practical significance of the methods and principles of the humanistic heritage of Alexander Men’ is shown, producing the formation of a climate of trust, openness, mutual understanding and civil cooperation between various ideological strata in small social groups (vocational college study groups). Ignoring these methods and principles generates tensions, conflicts, violent confrontations and manifestations of extremism. Considered in the framework of this article, a number of aspects of the religious research, pedagogical and humanitarian heritage of Alexander Men’ can contribute to a more in-depth understanding of the socio-cultural significance of his views, ideas and concepts, as well as the phenomenon of the personality of Alexander Men’. Православный пастырь протоиерей Александр Мень общепризнан выдающимся отечественным деятелем, глубоким научным исследователем и активным подвижником духовной культуры. Он жил и творил в позднюю советскую эпоху, где все более явственно нарастала социокультурная и нравственно-мировоззренческая дестабилизация в жизни общества. Богословское, религиозно-философское и научное наследие Александра Меня, а также его нравственно-патриотическое служение были направлены к сдерживанию дестабилизации. И по сей день его гуманистическое наследие актуально. Оно практически востребовано развивающейся духовной культурой постсоветского общества, религиоведением и светской системой государственного и муниципального образования. Основная цель статьи – обосновать актуальность, социокультурную и педагогическую значимость гуманистического наследия Александра Меня. Рассмотренный просветительский и педагогический опыт Александра Меня, в основе которого были поставлены диалог и толерантность, позволяет увидеть мировоззренческие и методологические основы гуманистической педагогики. В статье рассмотрены не только теоретические аспекты наследия Александра Меня в образовательной области. Но на примере профессиональной деятельности в педагогике показана практическая значимость методов и принципов гуманистического наследия Александра Меня, продуцирующие формирование климата доверия, открытости, взаимного понимания и гражданского сотрудничества между различными мировоззренческими стратами в малых социальных группах (учебных группах профессионального колледжа). Игнорирование этих методов и принципов порождает напряжения, конфликты, насильственные противостояния и проявления экстремизма. Рассмотренный в рамках данной статьи целый ряд аспектов религиозно-исследовательского, педагогического и гуманитарного наследия Александра Меня могут способствовать более углубленному пониманию социокультурной значимости его воззрений, идей и концептов, а также самого феномена личности Александра Меня. |