Report
ОНТОЛОГИЯ СЛОВА КАК КРИТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ЛОГИКИ КУЛЬТУРЫ
| Τίτλος: | ОНТОЛОГИЯ СЛОВА КАК КРИТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ЛОГИКИ КУЛЬТУРЫ |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Вестник Московского государственного университета культуры и искусств, 2021. |
| Έτος έκδοσης: | 2021 |
| Θεματικοί όροι: | SHPET, ИСТОРИЯ ПОНЯТИЙ, ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА, НОВЫЕ ОНТОЛОГИИ, PHILOSOPHY OF LANGUAGE, NEGATIVE ONTOLOGY, В. В. БИБИХИН, HISTORY OF CONCEPTS, НЕГАТИВНАЯ ОНТОЛОГИЯ, ABSURDISM, ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ, BIBIKHIN, THEORY OF CULTURE, ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ, PHILOSOPHY OF CULTURE, ГУСТАВ ШПЕТ, АБСУРДИЗМ, NEW ONTOLOGIES |
| Περιγραφή: | The application of the method of the history of concepts (Begriffsgeschichte) is productive for expressions with authorships, but the meaning of which is determined by changes in the philosophy of culture. The term ontology of the word, introduced by Gustav Shpet, was justified by a radical reform of epistemology, which this philosopher produced. This reform was critically examined by Bibikhin, which made it possible to clarify Shpet’s project as defusing ontology and epistemology both for the sake of creating a working logic of culture. Also, the ontology of the word was developed in the circle of Chinari, where it was included in the general project of negative ontology as an independent logic of culture. But modern philosophy of culture can also clarify this project, no longer at the level of ontology and epistemology itself, but at their representations. New projects of the ontology of the word have become convincing through the complex intellectual work in which there are more breaks than connections, but thanks to the equally arranged refinements, the ontology of the word now exists as a critical principle of the logic of culture. Применение метода истории понятий (Begriffsgeschichte) продуктивно для выражений, имеющих автора, но значение которых определяется переменами в философии культуры. Термин «онтология слова», введённый Густавом Шпетом, был обоснован радикальной реформой гносеологии, которую произвёл этот философ. Эта реформа была критически исследована В. В. Бибихиным, что позволило уточнить проект Шпета как остраняющий онтологию и гносеологию одновременно ради создания работающей логики культуры. Также онтология слова получила развитие в кругу «чинарей», где она оказалась вписанной в общий проект негативной онтологии уже как самостоятельная логика культуры. Но современная философия культуры может уточнить и этот проект, уже не на уровне самой онтологии и гносеологии, но их репрезентаций. Современные проекты онтологии слова стали убедительными благодаря сложно проделанной интеллектуальной работе, в которой разрывов больше, чем связей, но благодаря одинаково устроенным уточнениям онтология слова состоялась как критический принцип логики культуры. |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24412/1997-0803-2021-2100-6-13 |
| Rights: | CC BY |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........351698dab34c16b3e018bfc108d4b16a |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/1997-0803-2021-2100-6-13 |
|---|