Η έννοια του ελεύθερου χρόνου σύμφωνα με τον Φρόιντ: η επιδίωξη ηδονής, το ένστικτο της ζωής και η συσχέτιση αυτής με το "παιχνίδι"
Η σκέψη του Φρόιντ άσκησε μεγάλη επίδραση σ’ ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνιολογίας της σχόλης κυρίως σε σχέση με την έννοια του παιχνιδιού. Στα κεφάλαια, λοιπόν, που θα αναλύσω, θα ακολουθήσω την εξής σειρά. Θα αρχίσω μιλώντας για την έννοια του παιχνιδιού σύμφωνα πάντα με τον Φρόιντ και θα προσπ...
Αποθηκεύτηκε σε:
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Γλώσσα: | Greek |
| Δημοσίευση: |
2015
|
| Διαθέσιμο Online: | https://vsmart.lib.aegean.gr/webopac/FullBB.csp?WebAction=ShowFullBB&EncodedRequest=*BBD*E0*13*FF*87u*2A*88*81Gh*EE*E6*5BS&Profile=Default&OpacLanguage=gre&NumberToRetrieve=50&StartValue=1&WebPageNr=1&SearchTerm1=2003%20.1.84114&SearchT1=&Index1=Keywordsbib&SearchMethod=Find_1&ItemNr=1 http://hdl.handle.net/11610/7848 |
| Ετικέτες: |
Προσθήκη ετικέτας
Δεν υπάρχουν, Καταχωρήστε ετικέτα πρώτοι!
|
| Περίληψη: | Η σκέψη του Φρόιντ άσκησε μεγάλη επίδραση σ’ ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνιολογίας της σχόλης κυρίως σε σχέση με την έννοια του παιχνιδιού. Στα κεφάλαια, λοιπόν, που θα αναλύσω, θα ακολουθήσω την εξής σειρά. Θα αρχίσω μιλώντας για την έννοια του παιχνιδιού σύμφωνα πάντα με τον Φρόιντ και θα προσπαθήσω να δείξω τι θέση κατέχει το παιχνίδι στη ζωή μας και πως συνδέεται με όρους όπως η ευχαρίστηση και η εκτόνωση –λέξεις κλειδιά για τον ελεύθερο χρόνο. Στην προσπάθειά μου αυτή θα παρεμβάλω την ιδιαίτερη συμβολή του Γιόχαν Χουϊζινγκα για το παιχνίδι και μάλιστα θα επιχειρήσω στο να συσχετίσω τις απόψεις των Φρόιντ – Χουϊζινγκα. Συνεχίζοντας, ο επόμενος στόχος μου είναι να δείξω, σύμφωνα με τον Φρόιντ κατά πόσο ο άνθρωπος είναι γενικά ευχαριστημένος και συνάμα ευτυχισμένος μέσα στον σημερινό πολιτισμό. Ποιες είναι οι προσδοκίες του από αυτόν και πως διαμορφώνονται – ρυθμίζονται ταξικά οι σχέσεις των ανθρώπων; Μ’ άλλα λόγια ποιοι είναι αυτοί που έχουν το δικαίωμα να απολαμβάνουν τα αγαθά της κοινωνίας και αν υπάρχουν και άνθρωποι στους οποίους ασκείται έλεγχος και απαγόρευση σχετικά με την απόλαυση των αγαθών αλλά και των δραστηριοτήτων. Σημαντικό είναι ακόμη να δοθεί απάντηση στο κατά πόσο εάν συμβαίνουν τα παραπάνω είναι επιθυμητή η συντήρηση αυτής της κατάστασης για τη συνέχιση του πολιτισμού και εάν δεν είναι ποιοι είναι οι κίνδυνοι που κρύβονται πίσω απ’ όλα αυτά. Στο κεφάλαιο στο οποίο θα αναφερθώ για όλα αυτά και θα προσπαθήσω να τους δώσω απαντήσεις χρησιμοποίησα κατά κύριο λόγο το βιβλίο του Φρόιντ «ο πολιτισμός πηγή δυστυχίας», στο οποίο γίνεται μία ενδιαφέρουσα παρουσίαση για θέματα σχετικά με τον πολιτισμό μας και τις σχέσεις των ανθρώπων μέσα από τις οποίες ουσιαστικά θα αποπειραθώ να βγάλω και συμπεράσματα για την έννοια της σχόλης. Το κεφάλαιο που θα ακολουθήσει, θα το χαρακτήριζα ως ένα μεταβατικό στάδιο στη θεώρηση της σκέψης του Φρόιντ. Το αποκαλώ μεταβατικό γιατί θα μας προσφέρει σίγουρα κάποια πράγματα από τα οποία θα βοηθηθούμε στο να έχουμε μία καλύτερη κατανόηση του ψυχικού κόσμου του ανθρώπου και γιατί αυτός επιζητά την ηδονή και μέσα από το παιχνίδι, αλλά τις τελικές απαντήσεις μας στο ερώτημα που κατατάσσει και τι θέση δίνει ο Φρόιντ στο παιχνίδι θα τις πάρουμε από το τελευταίο κεφάλαιο στο οποίο Φρόιντ έκλεισε τη θεωρία μιας ολόκληρης ζωής με έναν διαχωρισμό που έκανε. Στο τρίτο, λοιπόν, κεφάλαιο θα αντλήσουμε πληροφορίες σχετικά με τον αρχικό διαχωρισμό του Φρόιντ ανάμεσα στο Εγώ και τα σεξουαλικά ένστικτά και στο επόμενο για το διαχωρισμό ανάμεσα στο Ένστικτο του Έρωτα και το Ένστικτο του Θανάτου. Και για να μη συνεχίσω με περισσότερες αναφορές, θα κλείσω αυτή την εισαγωγή λέγοντάς σας πως ο στόχος μου είναι να βρω με ποιο από τα δύο ένστικτα του τετάρτου κεφαλαίου συσχετίζει ο Φρόιντ το παιχνίδι και τι θέση κατέχει στον όλο συσχετισμό το άλλο ένστικτο! Στη θεώρηση αυτή, η εργασία μου ελπίζω να προσθέσει έναν μικρό οβολό στην κατανόηση του τόσο αξιόλογου ψυχαναλυτή και κοινωνικού στοχαστή του εικοστού αιώνα, που καλείται Σίγκμουντ Φρόιντ. Η ανάλυση που ακολουθεί και φυσικά σε καμία περίπτωση δεν εξαντλεί το θέμα είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρουσα καθώς εμπλέκονται σ’ αυτή πολλά θέματα. Είναι όμως και ενδιαφέρουσα γιατί έχει ως θέμα της την πολύπλοκη, ιδιαίτερη και ταυτόχρονα μοναδική θεώρηση των απόψεων του Φρόιντ. |
|---|