Η ανάπτυξη της ιερογλυφικής γραφής και των πρώτων γραπτών κειμένων στη δυναστική Αίγυπτο

Βασικός σκοπός της παρούσας διπλωματικής εργασίας είναι η παρουσίαση της ανάπτυξης της ιερογλυφικής γραφής και των πρώτων γραπτών κειμένων στη Δυναστική Αίγυπτο. Κανένας άλλος πολιτισμός δεν έχει αφήσει τόσο εντυπωσιακά και σημαντικά στοιχεία όσο ο αιγυπτιακός πολιτισμός. Το αιγυπτιακό σύστημα γρ...

Πλήρης περιγραφή

Αποθηκεύτηκε σε:
Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Πόκκια, Ευδοκία
Άλλοι συγγραφείς: Κουσούλης, Παναγιώτης
Γλώσσα:el_GR
Δημοσίευση: 2024
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:http://hdl.handle.net/11610/26278
Ετικέτες: Προσθήκη ετικέτας
Δεν υπάρχουν, Καταχωρήστε ετικέτα πρώτοι!
Περιγραφή
Περίληψη:Βασικός σκοπός της παρούσας διπλωματικής εργασίας είναι η παρουσίαση της ανάπτυξης της ιερογλυφικής γραφής και των πρώτων γραπτών κειμένων στη Δυναστική Αίγυπτο. Κανένας άλλος πολιτισμός δεν έχει αφήσει τόσο εντυπωσιακά και σημαντικά στοιχεία όσο ο αιγυπτιακός πολιτισμός. Το αιγυπτιακό σύστημα γραφής αντιπροσωπεύει μία από τις παλαιότερες καταγεγραμμένες γλώσσες που είναι γνωστές στην ανθρωπότητα. Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία ήταν η ανάπτυξη και η εξέλιξη της ιερογλυφικής γραφής στην Αίγυπτο. Ήταν σκαλισμένη πάνω σε πέτρα, γραμμένη με μελάνι σε παπύρους και ζωγραφισμένη πάνω σε τοίχους ναών και τάφων. Οι αιγυπτιολόγοι εντοπίζουν πέντε στάδια στην ανάπτυξη της γλώσσας και το καθένα χαρακτηρίζεται από ορισμένα διακριτικά χαρακτηριστικά της γραμματικής και της ορθογραφίας. Ο προσανατολισμός είναι συνήθως προς τα δεξιά και διαβάζονται από τα δεξιά προς τα αριστερά. Η γραφή δεν απευθυνόταν σε όλους και ελάχιστοι είχαν την ευκαιρία να μάθουν τη γραφή. Η ιερογλυφική γραφή χρησιμοποιήθηκε σε διάφορους τομείς, αλλά η κύρια λειτουργία της ήταν η επικοινωνία μεταξύ των Αιγυπτίων και των θεών τους. Η αποκρυπτογράφηση των ιερογλυφικών επιτεύχθηκε από τον Ζαν Φρανσουά Σαμπολιόν, ένα Γάλλο αιγυπτιολόγο, με τη Στήλη της Ροζέτας. Έτσι έγινε κατανοητό ότι αυτό το σύστημα γραφής αν και έμοιαζε με ιδεογραφική γραφή, στην ουσία δεν ήταν έτσι επειδή κάθε σύμβολο δεν αντιστοιχούσε σε ολόκληρη λέξη.