Η επίδραση της παρουσίας του Ισλάμ στην ελληνική κοινωνία τον 21ο αιώνα
Η μεθοδολογία της παρούσας διπλωματικής εργασίας είναι ποιοτικής έρευνας και έχει βασιστεί στις πρωτογενείς και δευτερογενείς πηγές βιβλίων, επιστημονικών περιοδικών, μεταπτυχιακών εργασιών και του διαδικτύου. Στο πρώτο μέρος, περιλαμβάνονται εννοιολογικές διευκρινήσεις σχετικά με τη φύση του κοινων...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Other Authors: | |
| Language: | el_GR |
| Published: |
2022
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/11610/23754 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Η μεθοδολογία της παρούσας διπλωματικής εργασίας είναι ποιοτικής έρευνας και έχει βασιστεί στις πρωτογενείς και δευτερογενείς πηγές βιβλίων, επιστημονικών περιοδικών, μεταπτυχιακών εργασιών και του διαδικτύου. Στο πρώτο μέρος, περιλαμβάνονται εννοιολογικές διευκρινήσεις σχετικά με τη φύση του κοινωνικού, πολιτικού, πολιτισμικού και θρησκευτικού συστήματος του Ισλάμ με σκοπό την καλύτερη κατανόηση της λειτουργίας του και όσων το ασπάζονται. Έτσι λοιπόν, γίνεται λόγος για τη σημαντική διάκριση που υφίσταται ο μουσουλμανικός κόσμος μεταξύ σουνιτών και σιιτών εξετάζοντας τα αίτια και τις συνέπειες αυτής της διαμάχης. Ακολουθεί μια σύντομη αναφορά στα σημαντικά σημεία που αφορούν τα θεμέλια του ισλαμικού δόγματος, καθώς επίσης και η διευκρίνιση του όρου της Umma, της Κοινότητας των μουσουλμάνων.Η μελέτη συνεχίζει με τους πέντε Πυλώνες του Ισλάμ στους οποίους ορίζονται οι βασικές θρησκευτικές - λατρευτικές υποχρεώσεις κάθε πιστού και τέλος γίνεται αποσαφήνιση για τον μείζονος σημασίας και ενδιαφέροντος ορισμό του Ιερού Πολέμου.
Στο δεύτερο μέρος της εργασίας, επιχειρείται η αποτύπωση της επιρροής και της διάδρασης που εκτυλίχτηκε στο παρελθόν μεταξύ της Ελλάδας και του Ισλάμ και συνεχίζει μέχρι σήμερα. Η σύνδεση γίνεται μέσω των μουσουλμάνων που διαμένουν στη Δυτική Θράκη, κατόπιν της υπογραφής της Συνθήκης της Λωζάνης, μελετώντας την εθνοτική τους σύσταση, αλλά και τον τρόπο διαβίωσης που τους έχει επιβληθεί στον θρησκευτικό και εκπαιδευτικό τομέα. Η εργασία ολοκληρώνεται με τη μελέτη της τριμερούς διάκρισης του Youssef M. Choueiri σε σχέση με τα ισλαμιστικά ιδεολογικά κινήματα. |
|---|