Η θέση του γυναικείου φύλου στα σμυρνέικα τραγούδια
Με αφορμή τις σμυρναίικες μου ρίζες, αποφάσισα να ερευνήσω τη θέση της γυναίκας στο σμυρναίικο τραγούδι πριν την τομή του 1922 και μετά, προκειμένου να φωτίσω και τη γυναίκα πρόσφυγα.Πλοηγός μου είναι "Τα άκαυτα τραγούδια της Σμύρνης'' δίσκος που κυκλοφόρησε το 2016 με επιμελητή τον...
Αποθηκεύτηκε σε:
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Γλώσσα: | el_GR |
| Δημοσίευση: |
2021
|
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | http://hdl.handle.net/11610/22166 |
| Ετικέτες: |
Προσθήκη ετικέτας
Δεν υπάρχουν, Καταχωρήστε ετικέτα πρώτοι!
|
| _version_ | 1828461769379545088 |
|---|---|
| author | Κοντοπούλου, Κατερίνα |
| author2 | Κατσαδώρος, Γεώργιος |
| author_sort | Κοντοπούλου, Κατερίνα |
| collection | DSpace |
| description | Με αφορμή τις σμυρναίικες μου ρίζες, αποφάσισα να ερευνήσω τη θέση της γυναίκας στο σμυρναίικο τραγούδι πριν την τομή του 1922 και μετά, προκειμένου να φωτίσω και τη γυναίκα πρόσφυγα.Πλοηγός μου είναι "Τα άκαυτα τραγούδια της Σμύρνης'' δίσκος που κυκλοφόρησε το 2016 με επιμελητή τον Πάνο Σαββόπουλο(σχολιασμός 51 τραγουδιών).Η εργασία μου διαχωρίζεται σε δύο μέρη,το θεωρητικό κομμάτι και το ερευνητικό καθώς βρίσκονται σε άμεση συνάρτηση.Η Πόλη ιδρύθηκε το 3.000 π.Χ στη βορειοανατολική ακτή του κόλπου και κατοικήθηκε για πρώτη φορά από τα ελληνικά φύλλα γύρω στο 1.100 π.Χ. Η γυναίκα της Ιωνίας πίστευε στην αξία της γυναίκας και λαχταρούσε τη γνώση και τη μάθηση .Η μεταβολή αυτή της γυναίκας παίζει κομβικό ρόλο στη διαμόρφωση της ελληνικής εθνικής ταυτότητας ως μητέρα και παιδαγωγός των παιδιών της. Οι γυναίκες της Ιωνίας ακροβατούν ανάμεσα στον εκμοντερνισμό της προηγμένης οικονομικά Δύσης και στο μαγικό κόσμο της Ανατολής.Ήταν θαμώνες σε καφενεία,πρόσεχαν πολύ την εμφάνιση τους, είχαν ακάλυπτο πρόσωπο,συνέβαλαν στην εθνική και κοινωνική προσφορά αλλά δεν είχαν ενεργή συμμετοχή στα κοινά. Είναι οι πιο πολυτραγουδημένες γυναίκες στον κόσμο. Εξετάζοντας τώρα το σμυρναίικο τραγούδι η θεματολογία του ήταν ο προδομένος έρωτας, τα ερωτικά συναισθήματα,η αγανάκτηση για τα σκέρτσα της αγαπημένης,η επιθυμία τερματισμού της ερωτικής σχέσης,η διπροσωπία,οι απιστίες παντρεμένων γυναικών και η εγκατάλειψη τέκνων. Αναφορές στη γυναίκα γίνονται μέσω κύριου ονόματος,υποκορισμού, πατριδονυμικών,επιθετικών προσδιορισμών,λέξεων περιθωρίου,επαγγελματικού προσδιορισμού και μεταφορών από φυσικό και ζωικό βασίλειο.Δίνεται έμφαση στα μάτια της γυναίκας,φρύδια,μαλλιά,χείλη,ελιά,στόμα,στο μαντήλι και στο φόρεμα της καθώς και στην προσεγμένη εμφάνιση της.Η προέλευση των γυναικών είναι από τη Σμύρνη και λοιπές περιοχές της Μικράς Ασίας,Κωνσταντινούπολη,προσφυγικές συνοικίες της Αθήνας,εβραϊκή κοινότητα της Σμύρνης και Αραβία.Σχετικά με την κοινωνική θέση της,υπήρχε ελευθερία κινήσεων,μυστικές προγαμιαίες σχέσεις,επίδειξη και συγκέντρωση ανδρικών βλεμμάτων.Μετά το 1922 από τα τραγούδια αντλούμε πληροφορίες σχετικά με την πίστη τους για προσωρινή παραμονή στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή,οδυρμός για χαμένες πατρίδες,εξύμνηση ζωής στη Μ. Ασία, προβληματική συνύπαρξη γηγενών και προσφύγων,παραστρατήματα για τα προς το ζην,υπέρμετρη ελευθεριότητα και ερωτική αστάθεια .Η μουσική της Σμύρνης είναι ένα μέσο ανακάλυψης της ιδιαιτερότητας της Ιωνίας και ένα όχημα για τη σφαιρική μελέτη της γυναίκας. |
| id | oai:hellanicus.lib.aegean.gr:11610-22166 |
| institution | Hellanicus |
| language | el_GR |
| publishDate | 2021 |
| record_format | dspace |
| title | Η θέση του γυναικείου φύλου στα σμυρνέικα τραγούδια |
| topic | Σμύρνη γυναίκα τραγούδι Smyrna civilization legacy Folk songs Gender identity Sex role--Social aspects İzmir (Turkey) Women--Social conditions |
| url | http://hdl.handle.net/11610/22166 |
| work_keys_str_mv | AT kontopouloukaterina ēthesētougynaikeiouphyloustasmyrneikatragoudia AT kontopouloukaterina thepositionofthefemalesexinsmyrnasongs |