| Περιγραφή: |
Статья, материалом которой послужили мифологические тексты Пермского края, посвящена описанию действий, совершаемых родственниками или односельчанами умирающего колдуна, реже - самим колдуном, чтобы облегчить и ускорить его смерть. Эти действия направлены на избавление от «знания», которое колдун не смог или не успел передать другим людям. Такое «знание», так же как и подвластные колдуну злые духи, считается опасным и греховным. Чтобы он быстрее умер, его могут обмыть, как покойника; осуществить его символическую рубку; забрать мучающих его бесов. Некоторые действия может произвести сам колдун: «выпустить» слова заговоров в дымоход печи, наговорить эти «слова» на воду и вылить в печь, пересечь ту или иную границу дома (матицу, порог) и т. п. Большинство действий связано с конструктивными элементами дома. Чтобы колдун не мучился и быстрее умер, его родственники делают отверстие в верхней границе дома. Пол как нижний рубеж гораздо реже используется для размыкания границ. Меньше, чем границы, участвуют в облегчении тяжелой смерти колдуна такие части дома, как окно, дверь. В традиционной культуре Пермского края выполнение вышеуказанных действий направлено на защиту членов семьи колдуна от опасности, которую представляют бесы, пребывающие в нем, и колдовские знания, способные перейти к кому-либо из близких. This article, based on mythological texts from the Perm Region, describes the actions performed by relatives or fellow villagers of a dying sorcerer (less often by the sorcerer himself) that ease and speed up his death. These actions are aimed at getting rid of the special knowledge that the sorcerer could not or did not have time to pass on to other people. Such “knowledge,” as well as evil spirits subservient to the sorcerer, are considered dangerous and sinful. In order that the sorcerer die faster, they can wash him like a dead man; cut him symbolically; take away the demons that torment him. The sorcerer may perform some actions himself, for example: “release” the words of spells into the chimney pipe; say these words onto water and pour it into the stove; cross a particular border of the house (a “matitsa” [joist] or threshold), etc. Most actions are associated with the structural elements of a house. In order that the sorcerer not suffer and die faster, his family may make a hole in the top edging of the building. The floor as the lower boundary of the house is much less often used for making openings. Parts of the house such as windows and doors are less often involved in facilitating the wizard’s death than those on its margins. In the traditional culture of the Perm Region these actions, described in the article, are aimed at protecting members of the sorcerer’s family from the danger posed by the demons that reside in him, and performed so that magical knowledge can pass to one of his relatives. |