Report
Дружба как духовно-нравственная реальность в притче о неверном управителе
| Τίτλος: | Дружба как духовно-нравственная реальность в притче о неверном управителе |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Вестник Екатеринбургской духовной семинарии, 2024. |
| Έτος έκδοσης: | 2024 |
| Θεματικοί όροι: | exegesis of Church Fathers and spiritual writers, милосердие, Christian morality, Gospel of Luke, Parable of the Unjust Steward, Евангелие от Луки, экзегетика, притча о неверном управителе, charity, христианская нравственность, экзегеза святых отцов и церковных писателей, нравственное богословие, friendship, частная эсхатология, Personal eschatology, Moral theology, Exegetics, дружба |
| Περιγραφή: | The article examines the teaching on friendship in the Parable of the Unjust Steward. The used approach involves the study of the topic of friendship within moral theology. The author is guided by St. Theophan the Recluse’s concept of Christian morality and the patristic understanding of friendship as unanimity. Based on the statements of Church Fathers, the author asserts that friendship is not limited to the anthropological level and it has not only a natural, but also a spiritual and moral dimension. The purpose of the research is searching for an answer to the question: does the Parable of the Unjust Steward speak about the spiritual and moral dimension of friendship? And, if so, in what aspect exactly? The author refers to a number of publications and researches in modern Russian Orthodox theology devoted to the Parable of the Unjust Steward or to the topic of friendship, and makes a conclusion that spiritual and moral dimension of friendship in the parable are underexamined by contemporary theologians. The author demonstrates that according to the exegesis of Church Fathers and spiritual writers, the fragment of the Parable narrating the steward’s action (making friends with the mammon of unrighteousness) inexplicitly contains Lord Jesus Christ’s declaration about the friendship which represents: mutuality of mercy in relationships between a human and God, Christian and the celestial beings (Angels and Saints), members of the Church Militant; the unity of members of the Church Militant and Triumphant in the common act of charity and the virtue of indifference to earthly wealth, and also the co-effort that unites them. This friendship is based on charity and, being connected with it, represents the one of the Christian virtues. Its goal and reward is salvation and it is not limited by earthly life but extends to the afterlife of a human soul and to eternal life. The author concludes that this friendship is impossible without Lord Jesus Christ’s Economy and beyond the boundaries of the Church. It is rooted in and acquired by the Christian moral life and, being created by the Divine grace, represents a spiritual, moral and eschatological reality. В статье рассматривается учение о дружбе, содержащееся в новозаветной притче о неверном управителе. Автором используется подход, предполагающий исследование темы дружбы в рамках нравственного богословия. При этом автор руководствуется понятием христианской нравственности святителя Феофана Затворника, а также святоотеческим пониманием дружбы как единодушия. Основываясь на высказываниях святых отцов, автор утверждает, что дружба не исчерпывается антропологическим уровнем, имеет не только естественное, но и духовно-нравственное измерение. Цель исследования — поиск ответа на вопрос: говорится ли о духовно-нравственном измерении дружбы в библейской притче о неверном управителе? И если да, то в каком именно аспекте? Ссылаясь на ряд публикаций и научных трудов в современной русской православной богословской науке, посвященных притче о неверном управителе либо теме дружбы, автор делает вывод, что в них не уделяется основного или отдельного внимания рассмотрению духовно-нравственного измерения дружбы в данной притчевой истории. Показывается, что, согласно толкованиям святых отцов и церковных писателей на эту притчу, в ее фрагменте, говорящем о поступке неверного управителя (приобретение друзей через неправедное богатство), сокрыта заповедь Господа Иисуса Христа о дружбе, которая представляет собой взаимность милосердия, являемую в отношениях между человеком и Богом, между христианином и небожителями (ангелами и святыми), между членами странствующей Церкви; единение членов странствующей и торжествующей Церкви в общем деле милосердия и добродетели беспристрастия к земному богатству, а также объединяющее их соподвижничество. Она основывается на милосердии и связана с ним, является одной из христианских добродетелей, имеет своей целью и наградой спасение, не ограничивается земной жизнью, но простирается в посмертное бытие человеческой души и в жизнь вечную. Автор заключает, что таковая дружба невозможна без домостроительства Господа Иисуса Христа и вне Церкви. Она коренится и обретается в христианской нравственной жизни и созидается Божественной благодатью, т. е. представляет собой духовную, нравственно-эсхатологическую реальность. |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24412/2224-5391-2024-48-9-43 |
| Rights: | CC BY |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........c85d00e97a31cc0dc8dbb4732d09727f |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
καταχωρήστε σχόλιο πρώτοι!