Report
МАТЕРИАЛЫ К ЖИЗНЕОПИСАНИЮ ЕПИСКОПА ПЕЧЕРСКОГО ИОАННА (БУЛИНА)
| Title: | МАТЕРИАЛЫ К ЖИЗНЕОПИСАНИЮ ЕПИСКОПА ПЕЧЕРСКОГО ИОАННА (БУЛИНА) |
|---|---|
| Publisher Information: | Вестник Екатеринбургской духовной семинарии, 2019. |
| Publication Year: | 2019 |
| Subject Terms: | русская община города Петсери (Печоры) в Эстонской республике, митрополит Таллиннский и всея Эстонии Александр (Паулус), Bishop of Petseri (Petchery) John (Bulin), Alexander (Paulus), Эстонская апостольская Православная Церковь, Russian Student Christian Movement in the Baltic States, Russian community in the city of Petseri (Petchory) in Estonian Republic, Свято-Успенский Печерский монастырь, 16. Peace & justice, епископ Печерский Иоанн (Булин), протоиерей Сергий Четвериков, Archpriest Sergiy Chetverikov, Metropolitan of Tallinn and All Estonia, Estonian Apostolic Orthodox Church, Русское студенческое христианское движение в Прибалтике, Holy Assumption Petchersky Monastery |
| Description: | The Church and social work of the Pechory Bishop John (Bulin) gave very successful results. Gradual restoration of the Pechersky Monastery in the 1920’s — 1930’s, as well as development of the Christian Youth Movement in Estonia, and comprehensive protection of interests of the Russian population in the Pechory region by the Estonian Parliament largely prepared the population of these lands to get through the rough times of the coming decades in comparison with which the episodic difficulties of the Russian citizens in Estonia during the interwar years may seem insignificant… Previously inconspicuous and peripheral Pechersky monastery which after the October Revolution turned to be the only Russian monastery existing within the free world earned truly the all-Russian fame largely due to the efforts of Bishop John; visits to the monastery became for many young Russian inhabitants of Europe the first and sometimes the only meeting with the historic Russian land. With the end of another world war, the “criminal state” (in the words of N. N. Glubokovsky, professor of the Saint Petersburg Theological Academy) being manifestly anti-Christian and formed within the limits of the former Russian Empire, began further anti-religious offensive. And it was precisely the church organizations emerging in the territories of the marginal provinces of the Russian Empire, absorbed by the Nazi-Bolshevik collusion in 1939, which succeeded most skillfully and definitely successfully in resisting this invasion. All the efforts of the Soviet state could not overcome them… In the renewed open confrontation, the significance of the Pechersky Monastery with its geographical proximity to Leningrad and Moscow was incomparably special. By definition of Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), it was the “pristine corner of Russia” which for many decades became the only oasis for thousands of people who were seeking Christian enlightenment in the dull everyday life of the post-war Soviet period. The infinite Soviet historical unconsciousness, forced for the past century, has been reflected in the posthumous fate of bishop John, who is half-forgotten in the Pechersky monastery, though it has once been revived and is now thriving through the efforts of bishop John, as he had spent more than 13 years of the active church and political work in favor of both the monastery, and the whole Pechory region. Meanwhile, practically every event of the most interesting life of the Pechory Bishop John can be easily reconstructed, due to the amazing preservation and full accessibility of the Estonian archives and the unique position that Reverend John used to occupy in Estonia as well as in the Estonian Apostolic Orthodox Church; and this would make it possible to write a most detailed essay on the history of Bishop John’s ministry in this marvelous land. Церковно-общественная работа Печерского епископа Иоанна (булина) оставила весьма успешные результаты. Постепенное восстановление в 1920-х — 1930-х годах Печерского монастыря, развитие молодежного христианского движения на территории Эстонии, всесторонняя защита интересов русского населения Печерского края в парламенте Эстонской Республики в значительной степени подготовили население этих земель к тяжелым последующим десятилетиям, в сравнении с которыми эпизодические невзгоды, столь смущавшие русских граждан Эстонии в годы межвоенные, могут показаться незначительными... В немалой степени именно усилиями еп. Иоанна окраинный и прежде малозаметный Печерский монастырь — единственная древняя русская обитель, продолжавшая существование в пределах свободного мира после октябрьского переворота в России — заслужил поистине общерусскую известность, а посещения его для многих молодых русских обитателей Европы стали первой, а иногда и единственной встречей с исторической Русской землей. с окончанием новой мировой войны открыто антихристианское, по мнению профессора санкт-Петербургской духовной академии н. н. глубоковского, — «уголовное государство», образовавшееся в пределах прежней Российской империи, начало очередное антирелигиозное наступление. И именно церковным организациям возникших на территориях окраинных губерний Российской империи и поглощенных в результате нацистско-большевистского сговора 1939 года лимитрофных государств удалось наиболее умело и определенно успешно противостоять этому нашествию. Все усилия государства советского так и не смогли одолеть их... В возобновившемся неприкрытом противостоянии значение Печерского монастыря, в силу его географической близости к Ленинграду и москве, было особенным и ни с чем не сравнимым. Этот, по определению митрополита Антония (храповицкого), «незагаженный уголок России» на долгие десятилетия стал единственным оазисом в тусклой повседневности послевоенного советского житья для тысяч искавших христианского просвещения. Примером старательно насаждаемого в продолжение последнего столетия беспредельного советского исторического беспамятства может служить и посмертная судьба епископа Иоанна, ныне почти забытого даже возрожденной и его усилиями процветающей Печерской обителью, которой, как и всему Печерскому краю, он отдал более тринадцати лет активной церковной и политической работы. между тем, в силу изумительной сохранности и полной доступности эстонских архивов и совершенно исключительного положения, которое преосвященный Иоанн занимал в эстонском государстве и Эстонской Апостольской Православной Церкви, практически все события интереснейшей жизни Печерского епископа Иоанна легко восстановимы, что дает возможность написать сколь угодно подробный очерк истории его служения в этом дивном крае. |
| Document Type: | Research |
| DOI: | 10.24411/2224-5391-2019-10109 |
| Accession Number: | edsair.doi...........bfa25606aa78ef01ece6a7a182fac940 |
| Database: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24411/2224-5391-2019-10109 |
|---|