Report
Топонимический палимпсест в коммеморативных практиках XVIII – XX вв.: Санкт-Петербург – Петрополь – Петроград – Ленинград
| Τίτλος: | Топонимический палимпсест в коммеморативных практиках XVIII – XX вв.: Санкт-Петербург – Петрополь – Петроград – Ленинград |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Клио, 2025. |
| Έτος έκδοσης: | 2025 |
| Θεματικοί όροι: | топоним, идеология, столица, Санкт-Петербург, capital, ideology, commemoration, Leningrad, политика, toponym, symbolism, коммеморация, Petrograd, Ленинград, geoconcept, символика, politics, St. Petersburg, геоконцепт, Петроград |
| Περιγραφή: | From the moment of its foundation to the transfer of the capital to Moscow, the geographical space of St. Petersburg was perceived as the material embodiment of the empire and, at the same time, its symbolic expression. The “topography of public space” is one of the most effective means of implementing historical policy, especially in the “turning point” eras, which saw the renaming of the city: St. Petersburg, Petrograd, Leningrad. The purpose of the article is to identify the continuity of the political, ideological and symbolic meanings of toponyms, “layered” on the original toponym “St. Petersburg”, in relation to the changes in Russian commemorative practices of the late XVIII – first half of the XX centuries. The name “Saint Petersburg” refers, in addition to the figure of the city’s founder, to a number of cultural signs associated with the image of imperial Rome. In the toponym Petropavlovsk, found in the poetic vocabulary of the XVIII-XIX centuries, one can see a conscious rejection of specific historical connotations in favor of the “timeless” status of the cultural and enlightenment capital of the empire. The decision to rename the city to Petrograd in 1914 was met with mixed reactions in society. Numerous supporters of the renaming took as a basis the idea of Slavophiles who criticized Peter the Great for excessive fascination with the West. However, some prominent politicians and cultural figures reacted negatively to this event, considering the rejection of the historical name unjustified. The negative attitude towards renaming was expressed through several “strategies”: “ignoring”, “two parallel names used as synonyms” and “two parallel names used as antonyms”. The renaming of the city in 1924 in honor of the deceased leader was a reflection of many political and cultural processes relevant to that time, including the cult of Lenin that was formed during his lifetime. The death of the founder of the Soviet state gave the city the opportunity to renew its symbolic capital, giving the latter a truly Bolshevik sound. The renaming of the city was a partial compensation to the workers of the “cradle of the revolution” for the government’s demonstrative emphasis on Moscow’s dominant political status. Географическое пространство Санкт-Петербурга с момента его основания и до переноса столицы в Москву воспринималось как материальное воплощение империи и, одновременно, ее символическое выражение. «Топография публичного пространства» является одним из наиболее действенных средств реализации исторической политики, особенно в «переломные» эпохи, на которые пришлись переименования города: Санкт-Петербург, Петроград, Ленинград. Задачей статьи является выявление неразрывности политического, идеологического и символического значений топонимов, «наслаивающихся» на первоначальный топоним «Санкт-Петербург», в соотнесении с изменениями в российских коммеморативных практиках конца XVIII – первой половины ХХ вв. Название «Санкт-Петербург» отсылает помимо фигуры основателя города к ряду культурных знаков, соотносимых с образом императорского Рима. В топониме Петрополь, встречающемся в поэтической лексике XVIII-XIX веков, можно видеть сознательный отказ от конкретно-исторических коннотаций в пользу «вневременного» статуса культурной и просвещенческой столицы империи. Решение о переименовании города в Петроград в 1914 г. было встречено в обществе неоднозначно. Многочисленные сторонники переименования взяли за основу идею славянофилов, критиковавших Петра I за чрезмерное увлечение Западом. Однако некоторые видные политические деятели, а также деятели культуры отреагировали на это событие негативно, посчитав необоснованным отказ от исторического названия. Негативное отношение к переименованию выражалось через несколько «стратегий»: «игнорирования», «двух параллельных названий, употребляемых как синонимы» и «двух параллельных названий, употребляемых как антонимы». Переименование города в 1924 г. в честь усопшего вождя, явилось отражением многих актуальных для того времени политических и культурных процессов, включая сформировавшийся еще при жизни культ Ленина. Смерть основателя советского государства давала городу возможность обновить свой символический капитал, придав последнему истинно большевистское звучание. Переименование города явилось частичной компенсацией трудящимся «колыбели революции» за демонстративное подчеркивание властью доминирующего политического статуса Москвы. |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24412/2070-9773-2025-2218-137-146 |
| Rights: | CC BY |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........8742ea54d7829e7d0df70b3697392dcd |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/2070-9773-2025-2218-137-146 |
|---|