«Истина - живая сила»: братья Аксаковы и Кохановская (Н. С. Соханская) в 1860 г

Bibliographic Details
Title: «Истина - живая сила»: братья Аксаковы и Кохановская (Н. С. Соханская) в 1860 г
Publisher Information: Христианское чтение, 2017.
Publication Year: 2017
Subject Terms: СЛАВЯНОФИЛЬСТВО, IVAN AKSAKOV, JOURNAL RUSSKAYA BESEDA, ТРАДИЦИЯ И КРУЖКОВОЕ СОЗНАНИЕ, РУССКИЕ ПЕСНИ, TRADITION AND SELF-CONSCIOUSNESS, А. С. ХОМЯКОВ, SLAVOPHILISM, ЖУРНАЛ 'РУССКАЯ БЕСЕДА', К. С. АКСАКОВ, И. С. АКСАКОВ, КОХАНОВСКАЯ (Н. С. СОХАНСКАЯ), KONSTANIN AKSAKOV, ALEKSEY KHOMYAKOV, KOKHANOVSKAYA (NADEZHDA SOKHANSKAYA), RUSSIAN SONG
Description: In this article, the author considers a forgoten episode in the last year of the life of Konstantin Aksakov: his epistolary dialog with N. Sokhanskaya (pen name Kokhanovskaya), which consists of eight leters (four writen by each party). The leters of Aksakav have not been published since 1897, and only one of the leters writen by Kokhanovskaya has been published. It is possible that the publisher (A. Aleksandrov) at the time decided that the tone of these leters was too flippant with respect to the memory of the “leaders of Slavophilism”. The dialog begins with the discussion of certain leters sent by Kokhanovskaya for publication in Russkaya Beseda (Aksakov doubted their authenticity and antiquity, though, later, Khomyakov would accept them as genuine). Then the corresponds move on to discussing the spiritual roots of Slavophilism. Kokhanovskaya reproaches Aksakov and the circle of Slavophiles for being too tightly knit a circle and for slavishly following the authorities established by this very circle. She disagrees with Aksakov’s position of avoiding directly addressing contemporaries wither through newspapers or journals and calls on him to see the guarantee of truth not in protecting the “purity of the circle”, but in a common service to Him, who is “everywhere present and fills all things”.
В статье рассматривается забытый эпизод из последнего года жизни К. С. Аксакова: эпистолярный диалог с Н. С. Соханской (Кохановской), состоящий из 8 писем (по 4 с каждой стороны). Письма Аксакова к ней не переиздавались с 1897 г., из писем Кохановской было издано лишь одно. Возможно, публикатору (А. А. Александрову) в свое время показался слишком «непочтительным» по отношению к «вождям славянофильства» тон этих пропущенных писем. Начав спор с обсуждения некоторых присланных Кохановской для публикации в журнале «Русская беседа» старинных народных песен (Аксаков усомнился в их древности и подлинности, Хомяков позднее, напротив, признал их несомненную аутентичность), корреспонденты переходят к обсуждению духовных начал славянофильства. Кохановская упрекает Аксакова и весь славянофильский кружок за кружковую замкнутость и некоторое раболепство перед выдвинутыми тем же кружком авторитетами. Она не разделяет позиции Аксакова, устраняющегося от прямого обращения к современникам через газету или журнал, и призывает видеть залог верности истине не в хранении «чистоты рядов», а в общем служении Тому, Кто «везде Сый и вся исполняй».
Document Type: Research
DOI: 10.24411/1814-5574-2017-00015
Accession Number: edsair.doi...........33126b3ee347b9c2f0001cc0253deafc
Database: OpenAIRE
Description
DOI:10.24411/1814-5574-2017-00015