Book
Этика и политика в «Государстве» Платона
| Τίτλος: | Этика и политика в «Государстве» Платона |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Кирпичев Василий Вячеславович, 2022. |
| Έτος έκδοσης: | 2022 |
| Θεματικοί όροι: | политика, Платон, психология, этика, античная философия, утопия, полис |
| Περιγραφή: | В центре «Государства» Платона стоит простой вопрос: всегда ли лучше быть справедливым, чем несправедливым? Проблемы, поднимаемые в Первой книге, подготавливает постановку этого вопроса, а в начале Второй книги Главкон и Адимант его формулируют.Отвечая на него, Сократ долго описывает хороший полис (city), исходя из того, что хороший полис был бы справедливым, а определение справедливости как добродетели полиса помогло бы определить справедливость как добродетель человека. Сократ вплотную подходит к ответу на этот вопрос, в конце Четвертой книги определив справедливость как личную добродетель, но его прерывают и вынуждают защищать некоторые из наиболее спорных черт хорошего полиса, которые он представил.С Пятой по Седьмую книгу он обращается к этой проблеме, (фактически) утверждая, что справедливый полис и справедливый человек, как он их представил, в действительности являются хорошими и в принципе возможны. После этого долгого отклонения от темы Сократ в Восьмой и Девятой книгах наконец формулирует три «доказательства» того, что лучше быть справедливым, чем несправедливым. Сократ хочет не только показать, что лучше быть справедливым, чем несправедливым, но и убедить в этом Главкона и Адиманта. Но поскольку доказательства Сократа выступают против учений поэтов, он подкрепляет свою позицию в Десятой книге тем, что отвергает претензию поэтов представлять истину, и предлагает новый миф, который соответствует его доказательствам.Как показывает этот краткий обзор, центральное место в «Государстве» занимает этика: обсуждение того, чем является добродетель справедливости и почему человек должен быть справедливым. Поскольку Сократ связывает обсуждение личной справедливости с описанием справедливости в полисе и рассуждает о том, как устроены хорошие и плохие полисы, в «Государстве» осмысляются и политические вопросы. Не то чтобы вопросы этики и политики исчерпывали все задачи «Государства».Изложенное с Пятой по Седьмую книгу описание того, как в принципе возможны справедливый полис и справедливый человек, — это описание того, каким образом знание может править, и это предполагает обсуждение того, что такое знание и каковы его предметы.Кроме того, обвинение поэтов затрагивает тему искусства. Однако эта статья сосредотачивается на этике и политике «Государства» Платона. Подробнее о знании и его предметах в «Государстве» см. Plato: middle period metaphysics and epistemology и подробнее об обсуждении поэтов см. Plato: rhetoric and poetry.В этой статье предпринята попытка представить конструктивное руководство по главным проблемам этики и политики в «Государстве». Два допущения определяют ее структуру. Первое предполагает, что описание этики и политики в «Государстве» требует предварительного понимания вопроса, с которым сталкивается Сократ, и стратегии, которую он использует для ответа на него. Второе предполагает, что политика в «Государстве» основывается на моральной психологии и что, следовательно, первую было бы полезнее обсуждать после второй |
| Τύπος εγγράφου: | Book Other literature type |
| Γλώσσα: | Russian |
| DOI: | 10.34704/bkn.2019.01.001.2019.64.72.272 |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........1947daedf15e2771f7aa40f7794c1b50 |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.34704/bkn.2019.01.001.2019.64.72.272 |
|---|