Report
Борьба князей Острожских и Ярославичей за инвеституру в Туровской и Пинской епархии
| Τίτλος: | Борьба князей Острожских и Ярославичей за инвеституру в Туровской и Пинской епархии |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Вестник Екатеринбургской духовной семинарии, 2024. |
| Έτος έκδοσης: | 2024 |
| Θεματικοί όροι: | Туровская и Пинская епархия, князья Ярославичи, Grand Duchy of Lithuania, Западнорусская митрополия, falsification of medieval acts, Western Russian Metropolia, Princes Yaroslavichi, church patronage, Princes Ostrozhsky, investiture of Orthodox clergy, инвеститура православного духовенства, Turov and Pinsk Eparchy, церковный патронат, Великое княжество Литовское, князья Острожские, фальсификация средневековых актов |
| Περιγραφή: | Based on the analysis of the extant act sources of the 16th–17th centuries, this article examines the legal relations established between the representatives of the Ostrozhsky and Yaroslavich Orthodox princely families and the bishops of the Turov and Pinsk Eparchy. For more than a century, the Ostrozhskys had been interfering in the affairs of the bishopric administration justifying their claims by the fact that in the charter they received for Turov in 1508 there was a formula on “volnoye podavanye” in respect of the Turov churches. Their claims were groundless: since Vytautas’ days the right of church patronage over the eparchy belonged to the owners of Pinsk — in the first two decades of the 16th century they were princes Yaroslavichi and then the ruling Jagiellonian dynasty. The date of the contribution record by Prince K. I. Ostrozhsky entered in the altar gospel of the Cathedral Church of the Assumption in Turov corresponding to historical realities, has been found out. It should be dated by 1514 rather than 1520 as is customary in historiography. Comparison of the contents of this source with the 1518 confirmation charter of Prince F. I. Yaroslavich to Bishop Jonah, which until the 18th century was one of the main entitlement documents of the Turov and Pinsk Eparchy, allows to raise a question of partial or complete falsification of the contribution record. Princes Ostrozhsky themselves had an interest in the probable forgery while looking for good reasons for appropriating prerogatives in the field of patronage over the local clergy. The attempt to put their family on a par with such eparchy ktitors as Princes Yaroslav Vladimirovich and Ivan Svyatoslavich whose names do not appear in any other sources of the bishopric history fully met such a design, but in the end had no visible legal consequences. A version is put forward that the orderer of the interpolations into the contribution record could be Prince K. I. Ostrozhsky’s widow, Alexandra Semenovna on whose instructions the aforementioned gospel was withdrawn from the Church of the Assumption of the Virgin in the mid-16th century. This article also contains the list of Turov and Pinsk bishops who ruled the eparchy in the first half of the 16th century that is more comprehensive than those in modern reference publications. На основе анализа сохранившихся актовых источников XVI–XVII вв. в статье изучаются правовые отношения, установившиеся между представителями православных княжеских родов Острожских и Ярославичей и епископами Туровской и Пинской епархии. Более столетия Острожские вмешивались в дела управления епископией, обосновывая свои претензии наличием в полученной ими жалованной грамоте на Туров (1508 г.) формулы о «вольном подаваньи» туровских церквей. Их притязания не имели под собой оснований, поскольку со времен Витовта право церковного патроната над епархией принадлежало владельцам Пинска — в первые два десятилетия XVI в. ими были князья Ярославичи, а затем правящая династия Ягеллонов. Установлена соответствующая историческим реалиям дата вкладной записи князя К. И. Острожского, внесенной в напрестольное Евангелие соборного Успенского храма Турова. Ее следует датировать 1514 г., а не 1520 г., как это принято в историографии. Сопоставление содержания этого источника с подтвердительной грамотой князя Ф. И. Ярославича владыке Ионе 1518 г., которая до XVIII в. была одним из главных правоустанавливающих документов Туровской и Пинской епархии, позволяет поставить вопрос о частичной или полной фальсифицированности вкладной записи. В вероятном подлоге прежде всего были заинтересованы сами князья Острожские, искавшие веских оснований для присвоения прерогатив в области патроната над местным духовенством. Попытка поставить свой род в один ряд с такими ктиторами епархии, как князья Ярослав Владимирович и Иван Святославич, чьи имена не фигурируют в иных источниках по истории епископии, полностью отвечала такому замыслу, однако в итоге не имела видимых правовых последствий. Выдвигается версия, что заказчицей интерполяций во вкладную запись могла быть вдова князя К. И. Острожского Александра Семеновна, по указанию которой в середине XVI в. из церкви Успения Богородицы было изъято упомянутое Евангелие. В статье приводится и более полный, чем в современных справочных изданиях, перечень Туровских и Пинских владык, управлявших епархией в первой половине XVI в. |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24412/2224-5391-2024-48-127-160 |
| Rights: | CC BY |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........18b5b0de7e75f0deac249b4f37894bc2 |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
| DOI: | 10.24412/2224-5391-2024-48-127-160 |
|---|