Report
Логика церковной истории: труд, торжество, кенозис
| Τίτλος: | Логика церковной истории: труд, торжество, кенозис |
|---|---|
| Στοιχεία εκδότη: | Христианское чтение, 2017. |
| Έτος έκδοσης: | 2017 |
| Θεματικοί όροι: | ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, PROBLEMS OF MODERN THEOLOGY, КЕНОЗИС, ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО БОГОСЛОВИЯ, ESCHATOLOGY, 16. Peace & justice, PERIODIZATION OF CHURCH HISTORY, KENOSIS, ЧЕЛОВЕК, ИСТОРИОСОФИЯ, COMMUNITY, ОБЩИНА, БОГОСЛОВИЕ ИСТОРИИ, ПЕРИОДИЗАЦИЯ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ, ЦЕРКОВЬ, КАФОЛИЧНОСТЬ, MAN, ЭСХАТОЛОГИЯ, CHURCH, HISTORIOSOPHY, CATHOLICITY, THEOLOGY OF HISTORY, HISTORICAL PROCESS |
| Περιγραφή: | The present article continues our article “Te Meaning of History: Toward the Qestion of the Triumph or Kenosis of the Church”, published in issue 5 of Khristianskoye Chteniye for 2017. In this article, we continue to discuss questions related to the historical development of the Church. Te internal structure of the Church, which can be described using a static ecclesiological model of “man, community, and the catholic Church” (or, “hypostatic, synactical-hypostatic, and catholic-hypostatic” modes of existence), interpreted alongside the dynamic projection of history and the dynamic relationship between God and man, offers the key to certain mysteries of history. Te logic of church life, including in its relationships with the external world, is connected with this internal structure of the Church and its relationships with Christ and the entire Holy Trinity. Tis logic determines the stages of church history, where every era in the historical life of the Church the ancient church, the age of the Ecumenical Councils, and the loss of the Christian Empire has its own place, meaning, and connection with the wholeness of Church life. Настоящая статья представляет собой продолжение нашей статьи «Смысл истории: торжество или кенозис Церкви? К постановке вопроса», опубликованной в № 5 «Христианского чтения» за 2017 год. Она посвящена дальнейшему раскрытию вопросов, связанных с историческим развитием Церкви. Внутреннее устройство Церкви, могущее быть описано статичной экклезиологической моделью «человек, община, кафолическая Церковь» (или «ипостасный, синаксисо-ипостасный, кафолически-ипостасный» образы бытия), будучи взято в динамической проекции истории, в проекции динамических отношений Бога и человека, способно выступить ключом к тайнам истории. Логика церковной жизни, в том числе в ее отношениях с внешним миром, соотносится с этим внутренним устроением самой Церкви, с ее отношениями со Христом и всей Святой Троицей. Этой логикой определяется поступенность церковной истории, где каждая эпоха исторического бытия Церкви Древней Церкви, Вселенских Соборов и, наконец, утраченной экумены имеет свое место, значение и связь со всецелым бытием и жизнью Церкви. |
| Τύπος εγγράφου: | Research |
| DOI: | 10.24411/1814-5574-2017-00118 |
| Αριθμός Καταχώρησης: | edsair.doi...........13dcd2a1a44f2d1f7bd37cdf97d862f6 |
| Βάση Δεδομένων: | OpenAIRE |
καταχωρήστε σχόλιο πρώτοι!