Academic Journal
المعنى وإشكالية الفهم: قراءة تفسيرية تأويلية.
| Τίτλος: | المعنى وإشكالية الفهم: قراءة تفسيرية تأويلية. (Arabic) |
|---|---|
| Alternate Title: | Meaning and the Problems of Understanding: An Interpretive-Hermeneutic Reading. (English) |
| Συγγραφείς: | حليم موسى كاظم |
| Πηγή: | Al-Adab / Al-ādāb; Sep2026, Vol. 68 Issue 3, p71-100, 30p |
| Θεματικοί όροι: | Hermeneutics, Language & languages, Cognitive ability, Awareness, Subjectivity, Literary interpretation, Pragmatics, Connotation (Linguistics) |
| Abstract (English): | Language is a means of investigating, discovering, and penetrating what is declared and undeclared, in order to knock on the doors of knowledge. This requires activating the quality of understanding and everything that obstructs self-understanding and hidden existence. Language is no longer a traditional means; rather, it is a blessing, but "the most dangerous of blessings," as Heldren puts it. We do not speak it, but it speaks through us. It is the source of our inspiration and revelation of things through understanding, interpretation, and explanation. There is no clearer evidence of this than the fact that the understanding self no longer needs what is objectively achieved, as much as the self achieves it, after hermeneutics has transcended the search for objective truth, which is no longer a desired goal, whether at the level of language, meaning, or significance. We are not required to see what others see; things seem to be closely related to their owner, and each of us approaches language in his or her own way, laden with meanings, ideas, and values that differ from others. We present our own visions for understanding the world through revelation, interpretation, and explanation, far removed from comparison, comparison, or conformity. For example, pleasure and beauty may be achieved when language signs deviate and its indicative properties are disrupted. We are not always meant to understand or search for what is said. Rather, we seek, through understanding, interpretation, and explanation, another meaning not expressed by the discourse or text. The value of meaning now lies in difference. Desire is not sufficient to explore the creation of possibilities not implied by the text. Proponents of the pragmatic approach have realized this and have transcended previous approaches in their linguistic investigations. They have attempted to expand narrow perspectives and dive into the speaker’s intentions and the recipient’s intuition, addressing them within their own interpretive contexts to avoid the obstacles of misunderstanding arising from ambiguity and vagueness. Meaning is no longer a given, defined within the text, nor is it fixed and absolute without subjective intervention. Rather, it is constantly changing and multiple. Hence, the new hermeneutics brought us ideas related to the recycling of power. The text no longer controls the construction of meaning, as the recipient is able to diversify his choices and adapt his ideas, with the aim of expanding knowledge, adding and deleting what he deems appropriate, in a manner consistent with the contemporary values and circumstances of the given society. and non-conformity. The search for truth has become an illusion inconsistent with changing reality. The idea of this study revolves around defining meaning in light of the problem of understanding as an interpretive cognitive process subject to different cognitive and cultural contexts. The idea of the topic also includes defining the dialectical relationship between meaning and the ability to produce, interpret, and understand it, as an integral part related to the linguistic behavior that the language user adopts in his relationship with others. Hence, this study hopes to achieve objective results in this field that will be added to the results achieved by previous studies in this field, according to an approach based on discussion and analysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Arabic): | اللغة وسيلتنا للبحث في ما هو معلن وغير معلن، واكتشافه والتوغل فيه الأمر الذي يستدعي تنشيط خاصية الفهم، وكل ما يعترض فهم الذات والوجود المتخفي، إذ لم تعد اللغة وسيلة تقليدية، إنها نعمة، لكنّها أخطر النعم) على حد قول : (هيلدرن)؛ فنحن لا نتحدثها ؛ لكنّها تتحدث من خلالنا ، فهي مصدر إلهامنا وكشفنا للأشياء فهما وتفسيرًا وتأويلا ، وليس أدل على ذلك من أن الذات الفاهمة لم تعد بها حاجة إلى ما يتحقق موضوعيًا، بقدر ما تحققه الذات، بعد أن تجاوزت الهرمنيوطيقا البحث عن الحقيقة الموضوعية التي لم تعد هدفا مطلوبا على مستوى اللغة أو المعنى أو الدلالة. وليس مطلوبا منا أن نرى ما يراه الآخرون، فالأشياء تبدو لصيقة بصاحبها، وكل منا يطرق اللغة بطريقته وهو محمل بمعان وأفكار وقيم مختلفة عن الآخرين، فنحن نطرح رؤانا الخاصة بفهم العالم كشفًا وتفسيرًا وتأويلا ، بعيدًا عن المفاضلة والمقارنة أو المطابقة، فالمتعة والجمال قد يتحققان مثلا عندما تنحرف علامات اللغة، وتتعطل خاصيتها الإشارية؛ وليس المراد منا دائمًا أن نفهم ما يُقال، إننا نبحث عبر الفهم والتأويل والتفسير عن معنى آخر لم يقله الخطاب أو النص، فقيمة المعنى صارت تكمن في الاختلاف وعدم المطابقة، أما البحث عن الحقيقة فليس سوى وهم لا ينسجم مع الواقع المتغير. إن الرغبة ليست كافية للبحث في خلق ممكنات للمعنى لا يشي بها النص وقد أدرك أصحاب الاتجاه التداولي هذا الأمر فتجاوزوا المناهج السابقة، في مباحثها اللغوية، فحاولوا توسيع الزوايا الضيقة والدخول إلى نوايا المتكلم وحدس المتلقي، والعناية بها في سياقاتها التأويلية الخاصة لتجنب معوقات سوء الفهم الناشئ عن الغموض والإبهام؛ فما عاد المعنى معطى محددًا داخل النص، ولا هو ثابت ومطلق من دون تدخل الذات بل هو متغيّر دائمًا ومتعدد . ومن هنا حملت لنا التأويلية الجديدة أفكارًا تتعلق بتدوير السلطة، فما عاد النص يتحكم ببناء المعنى، إذ بمقدور المتلقي أن ينوّع في خياراته ويطوّع أفكاره، قصد التوسع في المعرفة فيضيف ويحذف ما يراه مناسبًا ، وبما ينسجم مع القيم المعاصرة في المجتمع المعين وظروفه. تدور فكرة هذه الدراسة حول تحديد المعنى في ضوء إشكالية الفهم بوصفه عملية معرفية تأويلية تخضع لسياقات معرفية وثقافية مختلفة، فضلا عن أن فكرة الموضوع تتعلق بتحديد العلاقة الجدلية بين المعنى والقدرة على إنتاجه وتأويله وفهمه؛ بوصفه جزءًا أصيلا يتعلق بالسلوك اللغوي الذي يعمل على تبنيه مستعمل اللغة في علاقته مع الآخر ، ومن هنا تأمل هذه الدراسة تحقيق نتائج موضوعية تضاف إلى النتائج التي حققتها الدراسات السابقة في هذا المجال، على وفق منهج يقوم على المناقشة والتحليل. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Copyright of Al-Adab / Al-ādāb is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.) | |
| Βάση Δεδομένων: | Complementary Index |
| FullText | Text: Availability: 0 |
|---|---|
| Header | DbId: edb DbLabel: Complementary Index An: 197084506 RelevancyScore: 1082 AccessLevel: 6 PubType: Academic Journal PubTypeId: academicJournal PreciseRelevancyScore: 1082.42749023438 |
| IllustrationInfo | |
| Items | – Name: Title Label: Title Group: Ti Data: المعنى وإشكالية الفهم: قراءة تفسيرية تأويلية. (Arabic) – Name: TitleAlt Label: Alternate Title Group: TiAlt Data: Meaning and the Problems of Understanding: An Interpretive-Hermeneutic Reading. (English) – Name: Author Label: Authors Group: Au Data: <searchLink fieldCode="AR" term="%22حليم+موسى+كاظم%22">حليم موسى كاظم</searchLink> – Name: TitleSource Label: Source Group: Src Data: Al-Adab / Al-ādāb; Sep2026, Vol. 68 Issue 3, p71-100, 30p – Name: Subject Label: Subject Terms Group: Su Data: <searchLink fieldCode="DE" term="%22Hermeneutics%22">Hermeneutics</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Language+%26+languages%22">Language & languages</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Cognitive+ability%22">Cognitive ability</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Awareness%22">Awareness</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Subjectivity%22">Subjectivity</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Literary+interpretation%22">Literary interpretation</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Pragmatics%22">Pragmatics</searchLink><br /><searchLink fieldCode="DE" term="%22Connotation+%28Linguistics%29%22">Connotation (Linguistics)</searchLink> – Name: AbstractNonEng Label: Abstract (English) Group: Ab Data: Language is a means of investigating, discovering, and penetrating what is declared and undeclared, in order to knock on the doors of knowledge. This requires activating the quality of understanding and everything that obstructs self-understanding and hidden existence. Language is no longer a traditional means; rather, it is a blessing, but "the most dangerous of blessings," as Heldren puts it. We do not speak it, but it speaks through us. It is the source of our inspiration and revelation of things through understanding, interpretation, and explanation. There is no clearer evidence of this than the fact that the understanding self no longer needs what is objectively achieved, as much as the self achieves it, after hermeneutics has transcended the search for objective truth, which is no longer a desired goal, whether at the level of language, meaning, or significance. We are not required to see what others see; things seem to be closely related to their owner, and each of us approaches language in his or her own way, laden with meanings, ideas, and values that differ from others. We present our own visions for understanding the world through revelation, interpretation, and explanation, far removed from comparison, comparison, or conformity. For example, pleasure and beauty may be achieved when language signs deviate and its indicative properties are disrupted. We are not always meant to understand or search for what is said. Rather, we seek, through understanding, interpretation, and explanation, another meaning not expressed by the discourse or text. The value of meaning now lies in difference. Desire is not sufficient to explore the creation of possibilities not implied by the text. Proponents of the pragmatic approach have realized this and have transcended previous approaches in their linguistic investigations. They have attempted to expand narrow perspectives and dive into the speaker’s intentions and the recipient’s intuition, addressing them within their own interpretive contexts to avoid the obstacles of misunderstanding arising from ambiguity and vagueness. Meaning is no longer a given, defined within the text, nor is it fixed and absolute without subjective intervention. Rather, it is constantly changing and multiple. Hence, the new hermeneutics brought us ideas related to the recycling of power. The text no longer controls the construction of meaning, as the recipient is able to diversify his choices and adapt his ideas, with the aim of expanding knowledge, adding and deleting what he deems appropriate, in a manner consistent with the contemporary values and circumstances of the given society. and non-conformity. The search for truth has become an illusion inconsistent with changing reality. The idea of this study revolves around defining meaning in light of the problem of understanding as an interpretive cognitive process subject to different cognitive and cultural contexts. The idea of the topic also includes defining the dialectical relationship between meaning and the ability to produce, interpret, and understand it, as an integral part related to the linguistic behavior that the language user adopts in his relationship with others. Hence, this study hopes to achieve objective results in this field that will be added to the results achieved by previous studies in this field, according to an approach based on discussion and analysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR] – Name: AbstractNonEng Label: Abstract (Arabic) Group: Ab Data: اللغة وسيلتنا للبحث في ما هو معلن وغير معلن، واكتشافه والتوغل فيه الأمر الذي يستدعي تنشيط خاصية الفهم، وكل ما يعترض فهم الذات والوجود المتخفي، إذ لم تعد اللغة وسيلة تقليدية، إنها نعمة، لكنّها أخطر النعم) على حد قول : (هيلدرن)؛ فنحن لا نتحدثها ؛ لكنّها تتحدث من خلالنا ، فهي مصدر إلهامنا وكشفنا للأشياء فهما وتفسيرًا وتأويلا ، وليس أدل على ذلك من أن الذات الفاهمة لم تعد بها حاجة إلى ما يتحقق موضوعيًا، بقدر ما تحققه الذات، بعد أن تجاوزت الهرمنيوطيقا البحث عن الحقيقة الموضوعية التي لم تعد هدفا مطلوبا على مستوى اللغة أو المعنى أو الدلالة. وليس مطلوبا منا أن نرى ما يراه الآخرون، فالأشياء تبدو لصيقة بصاحبها، وكل منا يطرق اللغة بطريقته وهو محمل بمعان وأفكار وقيم مختلفة عن الآخرين، فنحن نطرح رؤانا الخاصة بفهم العالم كشفًا وتفسيرًا وتأويلا ، بعيدًا عن المفاضلة والمقارنة أو المطابقة، فالمتعة والجمال قد يتحققان مثلا عندما تنحرف علامات اللغة، وتتعطل خاصيتها الإشارية؛ وليس المراد منا دائمًا أن نفهم ما يُقال، إننا نبحث عبر الفهم والتأويل والتفسير عن معنى آخر لم يقله الخطاب أو النص، فقيمة المعنى صارت تكمن في الاختلاف وعدم المطابقة، أما البحث عن الحقيقة فليس سوى وهم لا ينسجم مع الواقع المتغير. إن الرغبة ليست كافية للبحث في خلق ممكنات للمعنى لا يشي بها النص وقد أدرك أصحاب الاتجاه التداولي هذا الأمر فتجاوزوا المناهج السابقة، في مباحثها اللغوية، فحاولوا توسيع الزوايا الضيقة والدخول إلى نوايا المتكلم وحدس المتلقي، والعناية بها في سياقاتها التأويلية الخاصة لتجنب معوقات سوء الفهم الناشئ عن الغموض والإبهام؛ فما عاد المعنى معطى محددًا داخل النص، ولا هو ثابت ومطلق من دون تدخل الذات بل هو متغيّر دائمًا ومتعدد . ومن هنا حملت لنا التأويلية الجديدة أفكارًا تتعلق بتدوير السلطة، فما عاد النص يتحكم ببناء المعنى، إذ بمقدور المتلقي أن ينوّع في خياراته ويطوّع أفكاره، قصد التوسع في المعرفة فيضيف ويحذف ما يراه مناسبًا ، وبما ينسجم مع القيم المعاصرة في المجتمع المعين وظروفه. تدور فكرة هذه الدراسة حول تحديد المعنى في ضوء إشكالية الفهم بوصفه عملية معرفية تأويلية تخضع لسياقات معرفية وثقافية مختلفة، فضلا عن أن فكرة الموضوع تتعلق بتحديد العلاقة الجدلية بين المعنى والقدرة على إنتاجه وتأويله وفهمه؛ بوصفه جزءًا أصيلا يتعلق بالسلوك اللغوي الذي يعمل على تبنيه مستعمل اللغة في علاقته مع الآخر ، ومن هنا تأمل هذه الدراسة تحقيق نتائج موضوعية تضاف إلى النتائج التي حققتها الدراسات السابقة في هذا المجال، على وفق منهج يقوم على المناقشة والتحليل. [ABSTRACT FROM AUTHOR] – Name: Abstract Label: Group: Ab Data: <i>Copyright of Al-Adab / Al-ādāb is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract.</i> (Copyright applies to all Abstracts.) |
| PLink | https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&site=eds-live&db=edb&AN=197084506 |
| RecordInfo | BibRecord: BibEntity: Identifiers: – Type: doi Value: 10.31973/es9m7c53 Languages: – Code: ara Text: Arabic PhysicalDescription: Pagination: PageCount: 30 StartPage: 71 Subjects: – SubjectFull: Hermeneutics Type: general – SubjectFull: Language & languages Type: general – SubjectFull: Cognitive ability Type: general – SubjectFull: Awareness Type: general – SubjectFull: Subjectivity Type: general – SubjectFull: Literary interpretation Type: general – SubjectFull: Pragmatics Type: general – SubjectFull: Connotation (Linguistics) Type: general Titles: – TitleFull: المعنى وإشكالية الفهم: قراءة تفسيرية تأويلية. Type: main BibRelationships: HasContributorRelationships: – PersonEntity: Name: NameFull: حليم موسى كاظم IsPartOfRelationships: – BibEntity: Dates: – D: 01 M: 09 Text: Sep2026 Type: published Y: 2026 Identifiers: – Type: issn-print Value: 1994473X Numbering: – Type: volume Value: 68 – Type: issue Value: 3 Titles: – TitleFull: Al-Adab / Al-ādāb Type: main |
| ResultId | 1 |